Гайом Йом — 5 Нисан

в Уроки для ежедневного изучения: 3 и, ; Пятикнижие: “Тазриа”, седьмой отрывок с комментариями Раши р Тегилим: 29-34 Тания; Гл .40. “Но пока человек ... уже подробно говорилось” В благословении после еды, в субботней вставке баал гайешуот (“...избавитель...”) произносят с beim, а у’ваал Ганехамот (“...иутешитель... ”)— свейт. Изречение “Не место славит человека, а человек — место”? мой дед объяснял следующим образом: “У слова кавод, от которого образованы слова мехабдо и мехабед (“славит”) есть два прочтения. Первое - “печень”. Тора говорит: “Кавейд лейв паро” (“Упорно сердце фараона”); и мудрецы объясняют, что “его 4 сердце уподобилось печени” (стало таким же холодным и бесчувственным). Второе его значение — Га “почет”, “слава” -- символизирует раскрытие всеобъемлющего света. i, “Неместо славит человека” — не место (и обстоятельства) делают его холодным и бесчуственным. ₪ “Человек славит место” — имеет возможности и силы, чтобы озарять” собственное окружение ₪2 (“место”) светом Торы и служения. G Когда душа спускается в тело, с нее берут клятву быть праведником. Слово швуа (“клятва”) CO3BYYHO с сова (“насыщение”). Человек щедро наделен силами, чтобы выполнять Б-жественное 1} В намерение, лежащее в основе нусхождения души в материальный мир. И это относится к каждому ] человеку, где бы он ни находился. ‏שכר ראק‎ ₪ 6200 ВАС 1.70 есть, для него не было обязательным заканчивать недельную главу H3 Мидраша еженедельно, Он завершал более 4...