Гайом Йом — 3 Тишрей

Н ачинают с «Песнь Давида…», а не с «Идите, воспойте…», и так же поступают в любую субботу, выпадающую на исход праздни- ка. Отрывок из книги пророков: «Вернись… — оступятся на них. Кто Б-г, как Ты… — с древних дней». Когда Цемах-Цедек был на аудиенции у Алтер Ребе на второй день недельной главы «Ки Теце», шестого Элула 5564 (1804) года, Ребе рассказывал ему: — В субботу недельной главы «Ки таво» 5528 [1768] года сказал учитель мой и рав (Магид из Межерич) учение, которое начиналось так: «Вернись ко Всевышнему, Б-гу твоему». И объяснил, что служение воз- вращения [раскаяния] должно достигать такого уровня, на котором Всевышний — аспект Б-жественности, который выше миров, стано- вится «Б-гом твоим», [что, последнее, по цифровому значению рав- няется слову «тэва» [природа] — «Берейшит бара Элоким…». Все святое братство пришло в великое возбуждение, услышав это толкование. Рав-праведник реб Мешулом Зуся из Аниполи сказал, что он не спо- собен достигнуть такого уровня раскаяния, поэтому разделит ее на части, поскольку слово «тшува» составлено из начальных букв стихов Торы: «Тав» — «Томим тиье им Авайе Элокехо» [Непорочным будь со Все- вышним, Б-гом твоим]; «Шин» — «Шивити Авайе лэ-негди тамид». [Ставил я Всевышнего пе- ред собой постоянно]; «Вав» — «Вэаавто лэрэахо камохо» [Люби ближнего своего, как са- мого себя]; «Бейт» — «Бэхол дрохэхо дээу» [Всеми путями своими познай Его]; «Эй» — «Ацнеа лехет им Авайе Элокехо» [Скрытно ходи со Всевышним, Б-гом твоим]. Завершив свой рассказ, Ребе Шолом-Дов-Бер сказал: «Слово “тшува” состоит из пяти букв, каждая из которых — путь, способ осуществления служения тшувы, и объяснил подробно эти пять путей, каждый из которых переходит из потенции в реализацию через служение молитвой». Суббота раскаяния.