Гайом Йом — 3 Тишрей

Начинают с «Песнь Давида…», а не с «Идите, воспойте…», и так жепоступают в любую субботу, выпадающую на исход праздника. Отрывок из книги пророков: «Вернись… — оступятся на них.

Кто Б-г, как Ты… — с древних дней».

Когда Цемах-Цедек был на аудиенции у Алтер Ребе на второйдень недельной главы «Ки Теце», шестого Элула 5564 (1804) года, Ребе рассказывал ему:

— В субботу недельной главы «Ки таво» 5528 [1768] года сказалучитель мой и рав (Магид из Межерич) учение, которое начиналосьтак: «Вернись ко Всевышнему, Б-гу твоему». И объяснил, что служение возвращения [раскаяния] должно достигать такого уровня, на котором Всевышний — аспект Б-жественности, который выше миров, становится «Б-гом твоим», [что, последнее, по цифровому значению равняется слову «тэва» [природа] — «Берейшит бара Элоким…». Все святоебратство пришло в великое возбуждение, услышав это толкование.

Рав-праведник реб Мешулом Зуся из Аниполи сказал, что он не способен достигнуть такого уровня раскаяния, поэтому разделит ее начасти, поскольку слово «тшува» составлено из начальных букв стихов Торы:

«Тав» — «Томим тиье им Авайе Элокехо» [Непорочным будь со Всевышним, Б-гом твоим]; «Шин» — «Шивити Авайе лэ-негди тамид». [Ставил я Всевышнего перед собой постоянно]; «Вав» — «Вэаавто лэрэахо камохо» [Люби ближнего своего, как самого себя]; «Бейт» — «Бэхол дрохэхо дээу» [Всеми путями своими познай Его]; «Эй» — «Ацнеа лехет им Авайе Элокехо» [Скрытно ходи со Всевышним, Б-гом твоим].

Завершив свой рассказ, Ребе Шолом-Дов-Бер сказал:

«Слово “тшува” состоит из пяти букв, каждая из которых — путь, способосуществления служения тшувы, и объяснил подробно эти пять путей, каждыйиз которых переходит из потенции в реализацию через служение молитвой».

Суббота раскаяния.