Гайом Йом — 7 Кислев

Е сть три вида мудрости: — Мудрость отмены [значения] материальности при помощи указания на отвратительность всего плотского и приземленного носит название «Хохмат а-Мусар». — Мудрость постижения подлинного достоинства духовного в эмоциональной и разумной сферах и указание способов приближения к этому носит название «Хохмат а-Хакира». — Мудрость возобладания духа над плотью, указания на достоинство материальности, когда она очи- щена, и духовности, когда она закреплена в материальности, и слияния их воедино, когда невозможно определить, где кончается одно и начинается другое, поскольку «концы воткнуты в начала, а начала — в концы»1 — один Б-г сотворил их, и для одной и той же цели — раскрыть свет Его святости, они были со- творены, — и именно обе они дополняют одно и то же совершенство, которого возжелалось Ему, благо- словенному — «Хохмат Торат а-Хасидут». 1 Т.е. самый нижний аспект представляет из себя то же, что и самый верхний.