Гайом Йом — 28 Кислев

У Ребе Цемах-Цедека было заведено, что в одну из ханукальных ночей проводили нечто вроде «фарбренген», с участием домашних, и на это застолье приходили также его невест- ки. А называлось оно — «вечер латкес». Так же было заведено у Алтер Ребе и Мителер Ребе. Среди рассказов, которые главы ХАБАДа рассказывали на этой трапезе, были такие, которые обсуждались каждую Хануку, несмотря на то, что о них уже говорили в прошедшем году. Ребе Шолом-Дов-Бер давал «ханукальные деньги» в ночь зажигания четвертой или пятой свечи.  Четвертый день Хануки Кислева Г рехом евреев (во времена греков) было то, что они водили дружбу с греками, изучали их культуру, нарушали субботу и праздники, ели некошерную пищу и нарушали законы чистоты семейной жизни. Наказанием за это явились духовное разрушение Храма, убийство евреев и порабощение их в изгнании. В результате совершенного ими возвращения ко Всевышнему пришло чудесное и великое избавление — чудо Хануки.  Пятый день Хануки29–30 ТевETА1 П ридерживаются обычая, что человек, который молится в одиночку, произносит благословение перед произнесением «Аллеля»¹ — в начале и по завершении «Аллеля» также в дни, когда «Ал- лель» читается не полностью². Текст, который произносят³: «Прославят Тебя, Всевышний, Б-г наш, все деяния Твои…» — опуская слово «за»4. Все тфиллин накладывают перед молитвой Мусаф, но уроки, связанные с наложением различных тфиллин, учат по завершении всей молитвы. 1 Молитвы, произносимой в праздничные дни и новомесячья.  2 Как, например, в новомесячье.  3 В благословении по завершении «Аллеля».  4 Согласно некоторым обычаям, произносят: «…за деяния Твои».  Новомесячье Тевета, шестой день Хануки ТевETА2 С о стороны греков война была направлена на то, чтобы «заставить забыть их Тору Твою и отвер- нуть их от уставов Воли Твоей». И как сказано (в «Берейшит Раба», гл