Гайом Йом — 14 Кислев

П роизносят «Благословение после трапезы» с бокалом вина, несмо- тря на то, что за трапезой не присутствовало десять евреев. Бокал должен находиться на ладони руки, пальцы которой при этом должны быть согнуты. Бокал держат, начиная со слов «Госпо- да мои, благословим» до окончания третьего благословения, когда его [бокал] ставят на стол. В одной из бесед Ребе Шолом-Дов-Бер дает следующие объясне- ния. Вот краткое изложение содержания его слов: — Есть «цадик» (праведник), «яшар» (досл.: «прямой», «справедливый»), «тамим» (непорочный), «хасид» (благочестивый). Цадиком человек называется в связи с высоким уровнем выпол- нения им положительных заповедей. Он привлекает в мир раскрытия Божественности], относящиеся к порядку мироздания1. Яшар — в связи с соблюдением отрицательных заповедей. Он при- влекает в мир раскрытия выше порядка мироздания. Тамим — такое определение отражает «эрнсткайт» (серьезность, искренность) в выполнении заповедей. Привлечение раскрытий типа «вкус самого дерева и плодов его одинаков», — соединение света «окружающе- го все миры» со светом «наполняющим все миры». Выше всех — хасид, и в этом определении есть три ступени: а) Такой человек, которого не обременяют и не приводят в смятение вещи относящееся к материальному миру. Каждый может достичь этого и каждый должен достичь этого. б) Такой человек, все относящееся к которому — Божественность. И, несмотря на то, что «недалека от тебя она…», все же этот уровень имеет отношение не ко всем (т.е. достижим не всеми). в) Подобно тому, что написано в «Тикуней Зоар»: «Кто такой хасид? — Делающий добро своему Создателю — своему источнику2». И объясняется в первой части книги «Тания», что добро, о котором говорится в «Тикуней Зоар» — занятие объединением Святого, благословен Он, в нижних мирах, а не только удовлетворение своей жажды к Боже- ственности. 1 Цепочка последовательных преобразований б-жественного света, ведущих к созданию миров. 2 Игра слов: «хасид» — однокоренное «мисхасед» — «делающий добро»; «Кено» — «Создатель», «кен» — «гнездо, источник».