Гайом Йом — 20 Ав

П одобно тому, как существует установленное зако- ном место для того, чтобы накладывать тфиллин на голову и на руку, и человек во время выполнения заповеди ощущает тяжесть головного тфиллин и то, как сжимает руку ремешок ручного тфиллин, так же в отноше- нии заповедей любви и страха перед Всевышним, как пишет РАМБАМ (в «Законах основ Торы» 2:1): «Б-г великий и грозный — есть заповедь любить и бояться его, как сказано: “Люби Всевышнего, Б-га твоего” и сказано: “Всевышнего, Б-га твоего бойся”». Так вот, выполнение этих заповедей должно быть таким, чтобы оно по прямому смыслу этих слов ощущалось на телесном уровне — в плоти сердца. Как человек, который встречает своего верного друга, который любит его, — ему не только должно стать хорошо от этого до такой степени, что забывает он обо всем, что мучает его, но и пробудится в нем внутренняя жизненность, которая породит добрую надежду, имеющую основой вышеупомянутое хорошее расположение сердца. И так же в отношении страха: падет на него большой страх и ужас, потому что в этот момент вспомнятся ему все то не хорошее, что он совершил на уровне мысли, речи и физического действия, и сердце его заболит ощутимой болью от страха наказания со стороны небес, а иногда это будет выражаться у него в ощутимом на материальном уровне стыде или трепете.