Гайом Йом — 3 Адар

уt Уроки для ежедневного изучения: к:

Пятикнижие: “Пекудей”, четвертый отрывок с комментариями Раши Тегилим: 18-22 the Tanna: “И все эти ... а радость — с другой” чей Одному из хасидов, знатоку всего Талмуда и подобных ему кодексов, а также глубоко знавшему р. 4 учение хасидизма, Цемах Цедек сказал: “Принятие apma’” преобразует сущность. Когда простой человек мслужит в такой манере, мы видим, что он несет “ярмо” служения, даже когда спит. Принимая на себя 1 iтакое же “ярмо”, выдающийся ученый и мудрец может достичь высоты и величия простого, искреннего ‏ו‎

‎человека, способного на самопожертвование”. i ] ee ЕТ: РВ ‏]א‎

‎‚ 1.Молитва, которую добавляют ‏א‎ молитве “Шмонэ-Эсрэ” в Рош-Ходеш, в праздники и Хол-Амоэд (См. Сидур “Tefunar Гашем”), 1

2.В бо первая буква — бейт. 0

З. То же слово, но написанное через вейт.

4.Для воплощения, реализации благословения необходимы какие-то действия со стороны человека, получившего это, благословение.

5.“Tpuuatue ярма Небес”. Учение хасидизма сравнивает служение мудреца, который движим интеллектуальными мотивамии проник в глубины и тонкости Торы и заповедей, с полным повиновением простого человека, которым руководит чистая вера (чистая — потому что не затуманена “благоразумием” и посторонними мотивамн). Разумеется, каждый из них обладает своими & особыми качествами. Хасидизм требует от ученого человека приобрести качество простой, “неученой” веры, которое, будучи i...