Гайом Йом — 19 Адар

т Уроки для ежедневного изучения: i Пятикнижие: “Ku тиса”, четвертый отрывок с комментариями Раши 7 41 Тегилим; 90-96 4 ae Тания: “И каждый, ‏סדא‎ ... благотворительностью и т.д. Fs ee eee 1 1“И сделал он умывальник из меди на медном основании — из зеркал женщин, которые ... собрались У входа в Шатер \ Откровения” (“Шмот”, 38:8) 1 2.“Их начало заключено в их конце, а их конец - в их начале” (См. “Сефер Йецира”, 1:7). Это общее правило учения Ht хасидизма, которое часто применяется для того, чтобы подчеркнуть “круговорот” Б-жественного излияния; например, наиболее ‏ו‎ р низкие уровни Б-жественности (“конец”), присущие нашему нижнему миру, содержат высшую Его суть и сущность (“начало”). В качестве примера можно привести следующее высказывание: “Завершающее действие было задумано первым” (“Ликутей Сихот”, кн. 6, с. 19, прим. 57). В нашем случае принцип этот, по всей видимости, используется в более общем смысле (то есть, умывальник был сделан последним, но использовали его. первым). Однако, можно предположить, что здесь содержится намек на то, что он был изготовлен из приношений женщин (атрибут Малхут — самый нижний), а применялся в самом начале fh служения (см. 23 Швата и прим. 4, 5). 0 3.8 Ацилут, в мире эманации (см. Прим. перев.), все существа — Б-жественны; они — сама Б-жественность. Они абсолютно .. едины со Всевышним и никоим образом не существуют самостоятельно. Эти “существа”, или “эманации”, могут быть Б- ,...