Гайом Йом — 19 Адар

Уроки для ежедневного изучения: i Пятикнижие: “Ku тиса”, четвертый отрывок с комментариями Раши 7 41

Тегилим; 90-96 4 ae Тания: “И каждый, ‏סדא‎ ... благотворительностью и т.д. Fsee eee 1

1“И сделал он умывальник из меди на медном основании — из зеркал женщин, которые ... собрались У входа в Шатер \

Откровения” (“Шмот”, 38:8) 1

2.“Их начало заключено в их конце, а их конец - в их начале” (См. “Сефер Йецира”, 1:7). Это общее правило учения Htхасидизма, которое часто применяется для того, чтобы подчеркнуть “круговорот” Б-жественного излияния; например, наиболее ‏ו‎ рнизкие уровни Б-жественности (“конец”), присущие нашему нижнему миру, содержат высшую Его суть и сущность (“начало”).

В качестве примера можно привести следующее высказывание: “Завершающее действие было задумано первым” (“Ликутей Сихот”, кн. 6, с. 19, прим. 57). В нашем случае принцип этот, по всей видимости, используется в более общем смысле (то есть, умывальник был сделан последним, но использовали его. первым). Однако, можно предположить, что здесь содержится намекна то, что он был изготовлен из приношений женщин (атрибут Малхут — самый нижний), а применялся в самом начале fhслужения (см. 23 Швата и прим. 4, 5). 0

3.8 Ацилут, в мире эманации (см. Прим. перев.), все существа — Б-жественны; они — сама Б-жественность. Они абсолютно .. едины со Всевышним и никоим образом не существуют самостоятельно. Эти “существа”, или “эманации”, могут быть Б- ,...