Гайом Йом — 1 Сиван

До 12 числа месяца включительно не произносится Таханун.

«Брось палку в воздух, и она вернется к своему источнику».

Наследие, лишенное ограничений, завещали отцы наши, святые ребе, первым хасидам: дети их сыновей и дети дочерей их во всех поколениях, в каком бы государстве и в каком быокружении они нинаходились, — с ними «корень их» — влечение глубины сердца к источнику его (имеется в виду источник еврейских душ — Всевышний).

Иногда «корень» скрыт под различными одеяниями. В том и заключается наиболее желанная Всевышнему работа в жизни еврея, чтобы сорвать то, что скрывает («корень») и установить себевремя для изучения Торы хасидизма и жить по обычаям общины хасидов.

Сорок пятый день Омера Новомесячье

2

СИв Ана Молитву «Мы молим, силой Твоей…» во время встречи Субботы читают шепотом. «…и раскрой над нами…», — во время встречи Субботы произносят стоя.

В 5589 году Суббота недельной главы «Бамидбар» выпала на 5 Сивана. Перед зажиганием субботних свечей Цемах-Цедек произнес маамар «Сосчитайте (дословно: “поднимите”) голову… отцов их», где дал следующее объяснение:

«Сосчитайте, поднимите» — в соответствии с объяснениемрабби Элозор бен Азария в отношении идеи «Когда будешьсчитать голову…» — Объяснение этой идеи в том, что за счет Служения отсвета души, раскрывающегося в материальномтеле, происходит поднятие в «голове» и сущности души, какона существует свыше. И объяснил Цемах-Цедек несколько фраз из Писания и высказываний книги «Зоар» и Мидраш.

В Субботу днем произнес Ребе наш Цемах-Цедек толкование «И повенчаю я тебя себе навеки» и объяснение его, которое напечатано в «Ликутей Тора».

В первый день праздника Шавуот Ребе наш произнестолкование «И отсчитаете себе…» и объяснение его, которое напечатано в «Ликутей Тора».

На второй день праздника Шавуот, на праздничнойтрапезе, произнес наш Ребе толкование «Мудрость откудавозьмется…», и это — второе объяснение в отношении идеи «отсчитайте пятьдесят дней», напечатанное в «Ликутей Тора».

Сорок шестой день Омера