Об этом документе
5712-06 ש"פ ויק"פ תשי"ב-1
Выпуск: 5712-06 ש"פ ויק"פ תשי"ב-1. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. חוברת קעא עלי ההגהה לקוטי שיחות חלק א -פרשת ויקהל ואדר - יוצא-לאור לש"פ ויקהל ה'תשפ"ה בפעם הראשונה על ידי מערכת "מפתח" שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים וחמש לבריאה פתח דבר 6לקוטי שיחות ח"א ,פ' ויקהל -אדר – עלי ההגהה 7 עלי ההגהה ס"א . .א) וואס איז דער ענין פון ויקהל משה ,עס האט דאך געקענט שטיין לשון הרגיל איז דאך ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל ,ווי עס שטייט בכמה וכמה מקומות און אויך אין עטליכע פסוקים ווייטער ביי ציווי תרומת המשכן ?.איז פאר וואס זאגט ער דא ויקהל גו'? ב) אין פסוק ער זאגט [תחלה נכתב "זאגט ער" ,ותיקן כנ"ל] ,אלה הדברים אשר צוה הוי' לעשות אותם . .אבער דאס איז דאך שווער ,ווארום ווייטער בא תרומת המשכן זאגט ער נאך אמאל ויאמר גו' ,מוז מען דאך זאגן אז די אמירה גייט אויף אן אנדער ענין ,.וואס איז פאר דעם צווייטען ויאמר, איז דאך מוכרח צו זאגען אז דאס גייט אויף דעם וואס ער זאגט באלד נאך דעם -ששת ימים גו' . .עולם", ואח"כ ביטל המחיקה] עובדין דחול ( -כולל כל עניני העולם) בכל מושבותיכם -כללות פון מקום ,עולם .את כל עדת בני ישראל -כללות פון נפש .ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון -כללות פון זמן .בכל מושבותיכם -כללות פון מקום ,עולם. דער כח אויף צונויפקלייבן די אלע ענינים לאחדות האמיתי איז בכחו של משה . .אז מען האט אינגאנצן ניט געדארפט מעגן טאן קיין מלאכה .ווארום עס איז דאך און את השמים ואת הארץ אני מלא און מלא כל הארץ כבודו [תחלה נכתב "מלא כל הארץ כבודו און את השמים ואת הארץ אני מלא" ,ותיקן כנ"ל] ,ובמילא איז מצד כבוד מלך מלכי המלכים הקב"ה האט מען ניט געדארפט מעגען טאן קיין מלאכה ,ווארום מאן דמחוי במחוג קדם מלכא כו'*) .עס איז מערניט וואס די תורה האט געגעבען רשות אויף און געהייסען טאן אין מלאכה . .און אזוי ווי אלע נבראים ענינים [המניחים מחקו המילה "ענינים" ,וכתבו "נבראים"; כ"ק אדמו"ר שליט"א מחק המילה "נבראים" ,וסימן לבטל מחיקת "ענינים"] זיינען דאך איינגעטיילט אין די דריי -ענינים פון עולם שנה נפש . .וע"ד מ"ש יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך .איז דער טייטשן מפרשים*) ,אז די יגיעה וואס דער מענטש הארעוועט בשביל צרכיו הגשמיים (תאכל) ,דארף זיין נאר מיט די הענט (כפיך) ואברים החיצונים כדוגמתם אליין . .ווייל דאס קומט פון דעם ווא
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 21
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind