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Likouteï Si’hot — Nitzavim-Vayelech 5784

Выпуск: Likouteï Si’hot — Nitzavim-Vayelech 5784. Темы: не определены автоматически. 2024 SEFER DEVARIM Parchat Nitsavim – Vayélekh Fixité et évolution dans la Torah, la prière et les Mitsvot (Etude basée sur un discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 29, page 73) La plupart des années, les Parachyot Nitsavim et Vayélekh sont lues ensemble, mais il peut arriver aussi qu’elles le soient séparément. Le Choul’han Arou’h définit ainsi les années en lesquelles les Parachyot Nitsavim et Vayélekh sont lues séparément : « Quand Roch Hachana est lundi et mardi… il faut séparer Nitsa- vim et Vayélekh… Voici une indication : Bag (lundi et mardi) le Roi (Roch Hachana) Pat (sépare) Vayélekh ». Le Rambam écrit, dans le neuvième de ses treize 4 principes fondamentaux de la foi, que : « cette Torah ne sera pas changée » et dans son Michné Torah, Lois des fondements de la Torah, au début du chapitre 9, que : « une Mitsva est établie de façon définitive et immuable. Pourquoi trouve-t-on, dans le service de D.ieu, en général, dans ses trois domaines, la Torah, la prière et les bonnes actions, en particulier, les deux aspects qui viennent d’être définis, Nitsavim, une tenue ferme et sans changement, Vayélekh, un ajout, une ascension permanente ? Car, la nécessité d’aller de l’avant dans tous les domaines, de multiplier les explica- tions nouvelles de la Torah, de développer son émotion dans la prière, de mettre en pratique la Mitsva de la meilleure façon, est la Volonté et l’Injonction du Saint béni soit-Il. Un Juif doit se tenir fermement et aller de l’avant dans les trois domaines du ser- vice de D.ieu, définis par les Pirkeï Avot, chapitre 1, à la Michna 2, comme les trois piliers sur lesquels le monde se tient, « la Torah, la prière et les bonnes actions ». Cela veut dire que les autres Parachyot sont distinctes, mais qu’il peut arriver de les réunir en un même Chabbat, alors que Nitsavim et Vayélekh sont, en fait, une seule et même Paracha, mais, quand cela est nécessaire, on la coupe alors en deux. Elle est constituée non seulement par les Sages de la Michna, les Tanaïm, par les Sages de la Guema- ra, les Amoraïm, mais aussi par les Sages des générations ultérieures, les premiers Sages, les Richonim et les derniers Sages, les A’haronim. Une autre preuve de cette spécificité peut être trouvée dans une indication qui est donnée par le Choul’han Arou’h, Ora’h ‘Haïm, chapitr

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

26 сентября 2024 г.

Страниц

8