Об этом документе
אילנא דחיי - סקאליע — sukkos ilna dechay - skulkya lashon kodesh 5787
Выпуск: אילנא דחיי - סקאליע — sukkos ilna dechay - skulkya lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. גליון ד' חג הסוכות תשפ"ז לפ"ק גליון להתענג על השם מורחב בהיכל רבותינו הק' מסקאליע לכבוד יום טוב עובדות והנהגות הליכות חיים פנינים עה”ת וענינא דיומא חיים של תורה זמן שמחתינו – מדת השמחה סכות ,כיון דיתבו בסכות ,הא אשתזיבו מן סוכה שחמתה מרובה מצלתה סיפר רבינו שליט”א שפעם קרא לו רבינו זצוק”ל מקטרגא ,וקודשא בריך הוא חדי בבנוי, פסולה (סוכה ב.). בדירתו ואמר לו‘ :דו ווילסט די רבונו של עולם זאל זכאה חולקיהון בהאי עלמא ובעלמא דאתי. זיין מיט דיר ,זיי בשמחה’ ,והוסיף ואמר ‘איך האב א הרי בסוכה בני ישראל נשמרים מן השונאים אמרו חז”ל פני משה כפני החמה ופני יהושע סייעתא דשמיא ,אז איך פאל קיינמאל נישט אריין אין והמקטריגים. כפני הלבנה ,החמה יש לה אור מצד עצמו, קיין עצבות ומרה שחורה’. אבל הלבנה צריכה לקבל אור מאחרים ,ומשה היה יחיד בזה שהוא היה מאיר ובא מעצמו ,ולא ואיתא בספה”ק מגלה עמוקות (רנ”ב הוצרך לקבל מרב גשמי ,אבל שאר הצדיקים אופנים ,אופן קל”ב) וזל”ק ,שסוד סוכה נרמזת מיהושע ואילך הם בבחינת פני הלבנה, סיפר הרה”צ ר’ שמעלקא לייפער מחוסט ז”ל :פעם באות ה’ ,דקיימא לן (סוכה ד ):שצורת סוכה היא שצריכים לקבל הארה מרבותיהם .אמנם בזמן כשהייתי אצל דודי ה”ה רבינו ז”ל בימות הקיץ ,יום שתי מחיצות ושלישית רק אפילו טפח ,והיא הזה אין אנו בבחינה זו של משה רבינו ,ולכן צורת אות ה’ ,עכל”ק. סוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה ,שצל אחד כשלמד ראיתי שהיה לו זוהר וגם הספר שיחת רומז שצריכים להיות בבחינת צל ,לקבל חולין של תלמידי חכמים ,וזה ספר של מילי דבדיחותא מאחרים ,ואנחנו צריכים להיות בבחינת פני מצדיקים ,ואני תמהתי למה צריך ספר הזה ,וישבתי וזהו עשה עמי אות לטובה ,היינו אות ה’ לבנה ,לקבל הארה מפני רבותינו ,לחסות בצל שם ,ובאמצע לימודו ראיתי שלקח הספר ,וקרא בו, המרמז למצות סוכה היא אות בשבילי לטובה, סוכה עד ביאת גואל צדק. ופתאום התחיל לצחק בצחוק גדול ,והחווה בידיו ויראו שונאי ויבושו ,כאשר אכניס לסוכה ולא [רבינו זצוק”ל] כאילו הוא רוצה להגיד לי הבדיחה ,אבל מרוב צחוק יוכלו להרע לי ,כי הסוכה שומרנו ומצילנו לא היה יכול להוציא הגה מפיו ,דבר שלא ראיתי מימיו
- Издание
- אילנא דחיי - סקאליע
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 8
Фрагмент текста
גליון ד' חג הסוכות תשפ"ז לפ"ק גליון להתענג על השם מורחב בהיכל רבותינו הק' מסקאליע לכבוד יום טוב עובדות והנהגות הליכות חיים פנינים עה”ת וענינא דיומא חיים של תורה זמן שמחתינו – מדת השמחה סכות ,כיון דיתבו בסכות ,הא אשתזיבו מן סוכה שחמתה מרובה מצלתה סיפר רבינו שליט”א שפעם קרא לו רבינו זצוק”ל מקטרגא ,וקודשא בריך הוא חדי בבנוי, פסולה (סוכה ב.). בדירתו ואמר לו‘ :דו ווילסט די רבונו של עולם זאל זכאה חולקיהון בהאי עלמא ובעלמא דאתי. זיין מיט דיר ,זיי בשמחה’ ,והוסיף ואמר ‘איך האב א הרי בסוכה בני ישראל נשמרים מן השונאים אמרו חז”ל פני משה כפני החמה ופני יהושע סייעתא דשמיא ,אז איך פאל קיינמאל נישט אריין אין והמקטריגים. כפני הלבנה ,החמה יש לה אור מצד עצמו, קיין עצבות ומרה שחורה’. אבל הלבנה צריכה לקבל אור מאחרים ,ומשה היה יחיד בזה שהוא היה מאיר ובא מעצמו ,ולא ואיתא בספה”ק מגלה עמוקות (רנ”ב הוצרך לקבל מרב גשמי ,אבל שאר הצדיקים אופנים ,אופן קל”ב) וזל”ק ,שסוד סוכה נרמזת מיהושע ואילך הם בבחינת פני הלבנה, סיפר הרה”צ ר’ שמעלקא לייפער מחוסט ז”ל :פעם באות ה’ ,דקיימא לן (סוכה ד ):שצורת סוכה היא שצריכים לקבל הארה מרבותיהם .אמנם בזמן כשהייתי אצל דודי ה”ה רבינו ז”ל בימות הקיץ ,יום שתי מחיצות ושלישית רק אפילו טפח ,והיא הזה אין אנו בבחינה זו של משה רבינו ,ולכן צורת אות ה’ ,עכל”ק. סוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה…
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind