Об этом документе

מה בדף ירושלמי — sukkos ma bedaf yerushalmi lashon kodesh 5787

Выпуск: מה בדף ירושלמי — sukkos ma bedaf yerushalmi lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫ל‬‫ש‬‫ו‬‫ר‬‫י‬ ‫ף‬‫ד‬‫ב‬ ‫מה‬ ‫לע''נ מרת רחל לאה בת רבי‬ ‫בס"ד‬ ‫י‬‫מ‬ ‫אברהם מרדכי הכהן ע''ה‬ ‫הערות והנצחות טל' ‪ 0548449853‬או מייל‬ ‫‪MABADAF12@GMAIL.COM‬‬ ‫גליון ‪ 203‬חג הסוכות תשפ''ז‬ ‫ירושלמי יבמות נט‪-‬סה‬ ‫יוחנן בן נורי הולכים בשיטה אחת שר' יוחנן בן נורי אמר שאם היה נשוי לאשה‬ ‫דף נט יש להוכיח כדברי ר''ל ממה ששנינו שאם קטן נשא אשה ומת היא פטורה‬ ‫ולדודתה ולבת דודה ובא על חמותו חייב על משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו‬ ‫מחליצה ויבום‪ ,‬ור' אבין אומר שר''ל יעמיד את הברייתא לעיל שבן ט' קונה אשה‬ ‫ואמרו לו ששלשתם הם שם אחד‪.‬‬ ‫כר' יוסי בן ר' יהודה ששנינו שבן ט' ויום אחד עד בן י''ב ויום אח שהביא סימנים‬ ‫ר' יודה בן פזי אמר בשם ר' יוחנן שסומכוס מודה ברישא של המשנה כששחט שני‬ ‫הם כשומא‪ ,‬ור' יוסי בן ר' יהודה סובר שהם סימנים לגדלות א''כ שייך שבן ט'‬ ‫בניה ואח''כ שחט אותה שחייב רק אחת אך מצאנו ברייתא שסומכוס חלק גם‬ ‫יחשב כגדול ע''י סימנים‪ ,‬ור' יעקב בן ר' בון אמר בשם ר' יוסי בן ר' חנינה שדוקא‬ ‫באופן הזה שגם אם הוא איסור אחד הגופים חלוקים‪,‬‬ ‫כשהסימנים קיימים כשגדל ואם לא הם נחשבים כשומא‪ ,‬ור' יוסה הסתפק אם הוא‬ ‫דף סא וטעמו של ר' יוחנן בן נורי הוא שכמו שהתורה חילקה אשה ובתה ובת‬ ‫נעשה כגדול למפרע משעה שבאו הסימנים או שרק מכאן ולהבא‪ ,‬ומר' אבון‬ ‫בתה לשני לאוין כך אשה ובת בתה ובת בנה זה שני לאוין ורבנן סוברים שכמו‬ ‫שהעמיד את הברייתא שבן ט' כגדול כר' יוסי בן ר' יהודה רואים שהוא למד‬ ‫שבת בתה ובת בנה זה לאו אחד כך אשה ובת ובת בתה זה כלאו אחד‪.‬‬ ‫שנעשה גדול למפרע‪ ,‬ואמר ר' מנא שר' יוסה הסתפק בכך ולכן הוא לא העמיד‬ ‫נאמר בפסוק איש אשר יקח את אשה ואת אמה זימה היא בכל העריות נאמר שכיבה‬ ‫לדעת ר''ל את הברייתא כר' יוסי בן ר' יהודה‪ ,‬ויש להקשות שמובן ששייך אלמנה‬ ‫וכאן נאמר לקיחה ללמד שלעולם לא יתחייב על השניה עד שתהיה הראשונה‬ ‫בקטן אך איך שייך גט הרי קטן אינו בן דעת לכתוב גט ויש לומר שמדובר שנתן‬ ‫לקוחה לו ואין לומר שיתחייב על השניה דרך נישואין שהרי אין קידושין תופסים‬ ‫גט כשגדל‪ ,‬וחלוצה שייך באופן שבא עליה ומת ועשו בה האחים חליצה‪ ,‬אך קשה‬ ‫בעריות ומה שכתוב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו בא ללמד שעד‬ ‫למ''ד שעושים יעוד בקטן א''כ נאמר שגם פחות מבן ט' עושה אלמנה ור' שמואל‬ ‫שלא נשאה לאביו היתה מותרת לו ואין לומר שנאמר גם בפסוק ואיש אשר יקח

Издание

מה בדף ירושלמי

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind