Об этом документе

הגהות שחסר צילום כתי"ק / 40's — 5742-02 ש"פ חיי שרה תשמ"ב

Выпуск: הגהות שחסר צילום כתי"ק / 40's — 5742-02 ש"פ חיי שרה תשמ"ב. Темы: не определены автоматически. ‫‪25‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ב‬ ‫ל‬ ‫[כ"ב מרחשון]‬ ‫מענה לר' מיכאל אהרן זליגסון שהכניס את עלי‪-‬ההגהה דפתח‪-‬דבר‬ ‫ל"מפתח ענינים" שערך על מאמרי אדמו"ר מהרש"ב (מצילום כתי"ק –‬ ‫תשורה זליגסון כ"א אייר תשנ"ה)‪:‬‬ ‫מהיר‬ ‫הבפו"מ דהערות וכו' להיום יום?‬ ‫[וראה לקמן מענות‪ :‬מג‪ ,‬נה‪ ,‬נו‪ ,‬עב]‪.‬‬ ‫לא‬ ‫[לאחר ש"פ חיי שרה‪ ,‬כ"ד מרחשון (‪])1‬‬ ‫מענה לא' על שאלתו בהמדובר בהתועדות ש"פ חיי שרה‪:‬‬ ‫"נתבאר אשר ע"י "ישלח מלאכו לפניך" נפעל הסכמתה ורצונה של רבקה‬ ‫ללכת עם אליעזר‪ ,‬ללא השתדלות מיוחדת מצדו של אליעזר‪ ,‬כי אליעזר‬ ‫לא דיבר מאומה ע"ד השידוך עם רבקה‪ ,‬והראי' ממה שנאמר "נקרא‬ ‫לנערה ונשאלה את פי'"‪ ,‬ז‪.‬א‪ .‬שלא דברו בפני' (ואפילו שכבר נתפרסם‬ ‫שעלי' מדובר)‪,‬‬ ‫ולכאו' פסוק זה "נקרא לנערה גו'" – נאמר למחרת ביאתו ועיקר דיבורו‬ ‫של אליעזר‪ ,‬לאחרי "ויאכלו וישתו ‪ . .‬וילינו ויקומו בבקר"‪ ,‬אבל ביום‬ ‫ביאתו ובנוגע לדיבורו הרי נאמר (חיי שרה כד‪ ,‬נא) הנה רבקה לפניך קח‬ ‫ולך‪ ,‬ובפסוק נג‪ :‬ויוצא העבד כלי כסף וגו' ויתן לרבקה‪ ,‬ורק אח"ז ויאכלו‬ ‫וגו'‪,‬‬ ‫דמזה משמע שרבקה כן נוכחה בעת דיבורו של אליעזר"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א (קובץ הערות וביאורים אהלי תורה ש"פ‬ ‫תולדות תשמ"ב (גליון קי))‪:‬‬ ‫אמרתי וכו"כ פעמים – שכשיש קושיא‪ ,‬ובפרט קלאץ קושיא‪ ,‬לראות‪:‬‬ ‫‪ )1‬בכתוב‪ )2 ,‬בפרש"י‪ )3 ,‬לשאול בן חמש למקרא – אולי מעיקרא ליכא‪.‬‬ ‫ובנדו"ד‪ )1 :‬מפורש‪ :‬ויוצא גו' ובגדים (ולא שהי' מונח על השלחן הנערך‬ ‫לאכילתו) גו' ולאמה ולא לבתואל‪ ,‬כי לאחר ויען לבן ובתואל בא מלאך‬ ‫והמיתו (ולדעתו – הומת בתואל וכל השאר ממשיכים במו"מ כו' וכ"ז‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ב‬ ‫‪26‬‬ ‫על השלחן ובהמשך אחד!)‪ )2 .‬פרש"י (כד‪ ,‬מז) שינה הסדר – איך‬ ‫אפשרי בנוכחיות רבקה? (ובפרט שלא ידעו שאודותה מדובר)‪.‬‬ ‫לב‬ ‫[לאחר ש"פ חיי שרה‪ ,‬כ"ד מרחשון (‪])2‬‬ ‫מענה להמזכיר ריל"ג שכתב – בהמשך להמענה שנתקבל בקשר להמדובר‬ ‫בהתועדות ש"פ חיי שרה‪:‬‬ ‫"לכאורה‪ :‬א) בלקו"ש כרך יו"ד ע' ‪ 65‬הערה ‪ 9‬מבואר שזה שאליעזר לא‬ ‫נתן מתנה גם לבתואל "כי מובן שמגדנות – פירות ‪ . .‬ה"ז מתנה קטנה‬ ‫שאינה חשובה ולכן גם אינו ראוי ליתן לבעה"ב עצמו‪ ,‬ולכן לא נתן אלא‬ ‫לאחי' ולאמה" – שעפ"י ביאור זה הרי בתואל כן הי' חי ונוכח בעת‬ ‫חלוקת המתנות והומת אח"כ‪.‬‬ ‫ב) עפ"י תשובה הנ"ל – נשארת השאלה שבלקו"ש שם "והא דלא הוקשה‬ ‫לו לרש"י "ובתואל היכן הי'" במ"ש לפנ"ז (שם‪ ,‬נג) "ומגדנות נתן לאחי'‬ ‫ואמה"" – כיון שמת לפני החלוקה‪.‬‬ ‫ג) עפ"י תשובה הנ"ל‪ ,‬צ"ע סדר הפסוקים – למה נאמר מקודם ויוצא‬ ‫העבד כלי כסף גו' לפני ויאכלו וישתו"‪.‬‬ ‫מע

Издание

Агаот Ребе

Страниц

2