Об этом документе
קול צופייך — Naso 5786
Выпуск: קול צופייך — Naso 5786. Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. וענו" :מה כלה מתקשטת בעשרים וארבע קשוטין הן כבר בכניסתו לבית הכנסת שבו התקיים השיעור ראיתי שני האמורים בספר ישעיה ,אף תלמיד חכם צריך להיות בקי בעשרים וארבע בעלי-בתים מתווכחים ביניהם ,האם יש לאכול בסעודת ליל שבועות ספרים" )רש"י שמות לא יח ,מדרש תנחומא כי תשא פרק טז(. מאכלי בשר או מאכלי חלב .הוויכוח ביניהם הפך להיות כבר עניין על התיקון הזה שליש מהיום תנ"ך -ושננתם לבניך אישי שלווה בהרמת קול ואף בהטחת דברים זה כלפי זה. בגלל שלימוד ספרי הנביאים על ידי תלמידי חכמים מקשט את כנסת הוויכוח הסוער נפסק בעת ששמעו את קול מכוניתו של הרב ישראל -את הכלה -אמרו חכמים שיש חובה ללמוד תנ"ך "אמר רב מתקרבת ,והם חשבו בלבם לשאול את דעתו של הרב בנושא בעת ספרא משום ר' יהושע בן חנניא מאי דכתיב ושננתם לבניך אל תקרי שייכנס לשיעור .הרב נכנס והחל ללמד את השיעור ,ובלי שום קשר ושננתם אלא ושלשתם לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש למהלך השיעור שאל אחד מהם מה ראוי לאכול בסעודת ליל במשנה שליש בתלמוד" )קידושין ל/א( .לדעת רש"י אומר שליש שבוע תנ"ך, שבועות ,בשר או חלב .חברו-יריבו נכנס לתוך דבריו ואמר את דברו, שליש משנה ושליש תלמוד .לדעת התוס' צריך לחלק כל יום את הלימוד והיה ברור שיש כאן שני צדדים ניצים שרק מחמת הכבוד ממתנים לשלושה שלישים .הרמב"ם פסק כמו תוס' )הלכות תלמוד תורה פרק א יב(. את דבריהם. כן פסק השו"ע )יו"ד רמו ד(. הרב הקשיב בכל הרצינות לשאלתם ואמר שיש בזה מחלוקת .מצד אחד יש ערך לאכילת בשר ,כי זה כבוד החג וצריך לכבד את החג לחזור כל שנה על התנ"ך ואין שמחה אלא בבשר ויין .ומצד שני יש ערך לאכילת מאכלי חלב, והעיקר שיהיה בקי בתנ"ך "החכמה הראשונה שיהיה בקי בכ"ד ספרים עם זכר לשתי הלחם וסיבות נוספות. הנקודות והטעמים ערוכים בכל ושמורים" .אחר כך ילמד משנה וגמרא שני הצדדים לא ויתרו והיו מוכרחים כל אחד להוכיח את צדקתו. וכו') .החיד"א במדבר קדמות מערכת ח אות יז( .וגם צריך לחזור עליהם" .יזהר הם שאלו :מה הרב אוכל בליל שבועות? לקרוא מקרא ,כל כ"ד )ספרי( תנ"ך ,וחוזר חלילה )כלומר לגמור וללמוד שוב(. היינו סקרנים לדעת איך הרב יפרק את המוקש שהונח לפתחו ,והרב והראשונים היו קוראים לכ"ד "מקדש יה") .החיד"א ב"עבודת הקודש" "מורה במאור פנים אמר" :מה שאשתי מבשלת – אני אוכל". באצ
- Издание
- קול צופייך
- Дата
- 22 мая 2026 г.
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, health_mind, parsha_commentary