Об этом документе
5711-03 (2) י"ט כסלו תשי"א
Выпуск: 5711-03 (2) י"ט כסלו תשי"א. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. חוברת ריט עלי ההגהה לקוטי שיחות חלק ג -פרשת צו – שבת הגדול - יוצא-לאור לש"פ צו ,שבת הגדול ה'תשפ"ו על ידי מערכת "מפתח" שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים ושש לבריאה לקוטי שיחות ח"ג ,פ' ויק"פ – הגהה ראשונה 6 7 עלי ההגהה – הגהה ראשונה ס"א ] . .אזוי איז דער דין מן התורה מדאורייתא .ס'זיינען פאראן כמה מצוות וואס מן התורה מעגן זיי געטאן ווערן א גאנצע נאכט" ,עד שיעלה עמוד השחר" ,און אבער בכדי "להרחיק את האדם מן העבירה" האבן די חכמים גוזר געווען אז מען ]שינה הסדר[: זאל עס עס טאן נאר ביז האלבע נאכט] .העביר לכאן מסיום המשפט התיבות [:ביי הקטר חלבים ואברים - .איז פאראן א מחלוקת פון רש"י מיטן רמב"ם צי אט די גזירת חכמים איז געווען אויך בא דעם .דער רמב"ם האלט . .מה שאין כן וואו די תורה האט ניט מער ווי מתיר געווען אז מען מעג עס טאן במשך כל הלילה ,אבער קיין מצוה עשה איז דערביי ניטא ,דא איז שוין שייך א גזירת חכמים .. ס"ג ס'איז ידוע וואס דער רמב"ן זאגט ,אז דאס וואס א קרבן פון א בהמה איז האט מכפר געווען אויף דעם חטא האדם ,איז עס ווייל דער אדם המקריב האט דערביי געדארפט טראכטן-איבערלעבן אז אלץ וואס מען טוט מיט דער בהמה האט באמת געדארפט געטאן ווערן מיט אים . .דעם זבח ניט עסן ביז מ'האט ניט )באַוארענט( מקטיר געווען פריער דעם חלב אויפן מזבח .און אין עבודת האדם :ווען איז מען זיכער אז ער איז מקיים די מצוה לשמה ווי עס דארף צו זיין ,אן אייגענע פניות ,בשעת ער גיט אוועק פריער זיין געשמאק )אויך פון דער מצוה( צום אויבערשטן .אויב אבער ער האט נאך אין דער מצוה אן אייגענעם ניט מקטיר געווען דעם חלב ,דעם געשמאק ,קען זיין אז . .יום ווייזט אויף גילוי אור ,און אין עבודת האדם איז עס די צייט וואס ער איז זיך עוסק אין תורה ומצות -נר מצוה ותורה אור; לילה איז חושך -דאס איז די צייט ווען ער איז ניט פארנומען מיט תורה ומצות נאר ער איז זיך עוסק אין דברי הרשות .לערנט עס אונז ,אז די באווארעניש פון הקטר חלבים דארף זיין ,בעיקר ,ביום דוקא . .נאר אויך ווען ער איז זיך עוסק בתורה ומצות -וויבאלד אז תורה איז אנגעטאן אין שכל אנושי ומצות בדברים גשמיים און בכחות נפשו הבהמית -דארף ער הארעווען אז זיין לימוד התורה זאל זיין לשמה און ניט צוליב דעם שכל פון תורה וואס אין דעם;. ועל דר
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 24
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind