Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Shlach 5784

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Shlach 5784. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בס"ד‪ ,‬גליון י"א | פר' שלח תשפ"ד‬ ‫ניגוב ידיים על ידי מכשיר לייבוש‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫לנגב ידיו‪ .‬וביאר בבית יוסף (סימן קנח סי"ב) שהטעם מפני שכאן אין מים טמאים כלל‪,‬‬ ‫שאלה זו מתעוררת לא אחת כאשר מזדמנים לאולמות שמחה או במקומות ציבוריים‬ ‫והוסיף שמטעם זה‪ ,‬הוא הדין לשופך על שתי ידיו רביעית בבת אחת‪ ,‬או רביעית על‬ ‫שונים‪ :‬לאחר שנוטלים את הידיים לסעודה ובאים לנגבם‪ ,‬מתברר שנגמרו ניירות‬ ‫כל יד בבת אחת‪ ,‬שאינו צריך ניגוב‪ ,‬כיון שלא נטמאו המים כלל‪ ,‬וכן פסק בשולחן‬ ‫הניגוב או שכלל לא היו‪ ,‬רק שבמקום מותקן מכשיר חשמלי המיועד לייבוש הידיים;‬ ‫ערוך (סימן קנח סי"ג) המטביל ידיו יכול לאכול בלא נגוב‪ ,‬והוא הדין לנוטל ידיו בבת‬ ‫האם על פי הלכה אפשר לכתחילה לנגב את הידיים גם על ידי מכשיר זה‪ ,‬או שיש‬ ‫אחת ושופך עליהם רביעית מים בבת אחת‪ ,‬או שנטל ידו אחת ושפך עליה רביעית‪,‬‬ ‫לנגבם דווקא בנייר או מגבת‪.‬‬ ‫וכן שפך על חברתה‪ .‬ואילו לטעמו של רש"י גם במטביל ידיו יש סיבה להצריך ניגוב‪,‬‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט"א‪:‬‬ ‫שלא יגע בלחם עם ידיים רטובות‪ ,‬וקשה מדברי התוספתא‪ .‬ואכן הרדב"ז כתב (ח"א‬ ‫הפוסקים כתבו שתי דרכים לבאר הטעם של חובת ניגוב הידיים‪ :‬א‪ .‬הבית יוסף כתב‬ ‫סימן טו) שלדעת רש"י גם בטבילה וגם בנוטל ברביעית צריך ניגוב‪ ,‬ורבי אבהו חולק‬ ‫(סימן קנח סי"ב) שהוא משום סרך טומאה‪ ,‬שהמים הראשונים נטמאו מהידיים‪ ,‬ולכן‬ ‫על התוספתא‪.‬‬ ‫צריך לנגב להסיר את המים הטמאים‪ .‬ב‪ .‬המהרש"ל כתב (ים של שלמה חולין פ"ח סימן לט)‬ ‫אמנם המהרש"ל נקט (ים של שלמה חולין פ"ח סימן לט) שאין הטעם משום טומאה אלא‬ ‫משום מיאוס‪ ,‬שנוגע בלחם עם ידיים רטובות וממאיס את הלחם‪ .‬ונביא את מקור‬ ‫משום נקיות וכרש"י‪ ,‬אלא שכתב לבאר טעם החילוק שבין נטילה לטבילה‪ :‬כי בכלל‬ ‫הדברים ומהם נלמד להנוגע לענייננו‪.‬‬ ‫תקנת חז"ל בחובת נטילת ידיים תיקנו דין ניגוב הידיים‪ ,‬וכמו שתקנו דינים נוספים כגון‬ ‫המקור לחובת ניגוב ידיים בגמרא במסכת סוטה (ד‪ :‬הובא בטור ריש הלכות נטילת ידיים‬ ‫שצריך כלי וכח גברא‪ .‬אבל בטובל ידיו שטהרתו מצד טבילת גופו שהיא מן התורה‪,‬‬ ‫בזה לא תיקנו כלום‪ ,‬וממילא בטבילה אין צריך ניגוב‪ ,‬אבל בנוטל ידיו ברביעית צריך‬ ‫לסעודה סימן קנח סי"ב)‪ :‬אמר רבי אבהו‪ :‬כל האוכל פת בלא ניגוב ידיים ‪ -‬כאילו אוכל‬ ‫ניגוב וחולק על השולחן ערוך‪ ,‬והסכימו עמו הט"ז (ס

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

28 июня 2024 г.

Страниц

2

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays