Об этом документе
לעומקו של מקרא - יו"ט — sukkos leoimkoi shel mikru - yom tov lashon kodesh 5787
Выпуск: לעומקו של מקרא - יו"ט — sukkos leoimkoi shel mikru - yom tov lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. א לעומקו של מקרא בראשית בראשית ה'תשפ''ז בכל ענייני החוברת ניתן לפנות אל052-7675895 : מודיעין עילית גור-אריה צור להצטרפות לתפוצת מיילleshem895@gmail.com : ב לעומקו של מקרא בראשית הסוד כל התורה כולה מבראשית ועד לסיומה של תורה ותחילתה לעיני כל ישראל שם השם אחד ארוך הוא .וזה פשט הדברים שכל פרשה בְּ ֵראשִׁ ית בָּ ָּרא ופרשה בתורה ,סופה נעוץ בתחילתה ותחילתה בסופה. לְּ עֵ ינֵי כָּל-יִׁ שְּ ָּראֵ ל וכגון פרשתנו ,כותרתה בְּ ֵראשִׁ ִׁ֖ ית אָּ מַ ר ר' אֶ לְּ עָּ זָּר הַ קַ פָּר[ ,פתח בשבח בָּ ָּרָ֣ א אֱ ֹלהִׁ ִ֑ ים ֵאֵ֥ ת הַ שָּ מַ ִׁ֖ יִׁ ם וְּ ֵאֵ֥ ת הָּ ָּאָֽ ֶרץ. התורה ואמר] כְּ תִ יב( :תנחומא פר' אלקים במידת הדין .ובהמשכה של בהר) ׁשֹוקָ יו עַּמּודֵ י ׁשֵ ׁש מְּ יֻסָ דִ ים עַל הפרשה כתיב ביום עשות הוי'ה אַ דְּ נֵי פָז (שה"ש ה ,טו) ,הָ עַּמּוד הַ זֶּה יֵׁש אלהים ארץ ושמים. לֹו כֹותֶּ ֶּרת מִ לְּ מַ עְּ לָן ּובָ סִ יס מִ לְּ מַ טָ ן. לומר לך כפירוש רש''י (א,א') אָּ מַ ר ר' שְּ מּואֵ ל בַ ר ּגּורְּ יָּא[ ,הסביר שבתחלה עלה במחשבה לבראותו והטעים את דבריו של ר' אלעזר הקפר] במדת הדין ,וראה שאין העולם אֵ ין לְּ ָך פָרָ ׁשָ ה בַ ּתֹורָ ה ׁשֶּ אֵ ין לָּה כֹותֶ ֶרת מתקיים ,והקדים מדת רחמים ושתפה מִׁ לְּ מַ עְּ לָּן ּובָּ סִׁ יס מִׁ לְּ מַ טָּ ן. למדת הדין ,והיינו דכתיב בסופה של ורצונם לומר שכל פרשה ופרשה הפרשה :וְּ ֹ֕נחַ מָּ ֵ֥ צָּ א חֵ ִׁ֖ ן בְּ עֵינֵ ֵ֥י ה'. בתורה ,סופה נעוץ בתחילתה ותחילתה התחיל במידת הדין בְּ ֵראׁשִ ִׁ֖ ית בָ ָרָ֣ א בסופה .ואע''פ שלכאורה לא תמיד אֱ ֹלהִׁ ִ֑ ים ,וסיים במידת הרחמים ,וְּ ֹ֕נחַ נראין כך פני הדברים ,יש להתבונן מָ ָ֥ צָ א חֵ ִׁ֖ן בְּ עֵינֵ ָ֥י יְּ 'ה'וָּ 'ה. ולמצוא כיצד נעוץ סופה בתחילתה ותחילתה בסופה .כי זה שבח התורה, ואע''פ שהכותרת של בנין הבריאה שניתנה ברצף אחיד כמקשה אחת וכן היא מידת הדין ,וכן אמרו הטבע מובא בזוהר הקדוש (ח"ג אחרי מות בגימטרי' אלהים ,הרי בסיסו של הבנין עג :).ג' דרגין אינון מתקשרין דא בדא הוא מידת הרחמים .שללא בסיס של אורייתא קוב''ה וישראל .ופירושו רחמים אין מעמד לכותרת הדין. דאורייתא וקוב"ה וישראל
- Издание
- לעומקו של מקרא - יו"ט
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 52
Фрагмент текста
א לעומקו של מקרא בראשית בראשית ה'תשפ''ז בכל ענייני החוברת ניתן לפנות אל052-7675895 : מודיעין עילית גור-אריה צור להצטרפות לתפוצת מיילleshem895@gmail.com : ב לעומקו של מקרא בראשית הסוד כל התורה כולה מבראשית ועד לסיומה של תורה ותחילתה לעיני כל ישראל שם השם אחד ארוך הוא .וזה פשט הדברים שכל פרשה בְּ ֵראשִׁ ית בָּ ָּרא ופרשה בתורה ,סופה נעוץ בתחילתה ותחילתה בסופה. לְּ עֵ ינֵי כָּל-יִׁ שְּ ָּראֵ ל וכגון פרשתנו ,כותרתה בְּ ֵראשִׁ ִׁ֖ ית אָּ מַ ר ר' אֶ לְּ עָּ זָּר הַ קַ פָּר[ ,פתח בשבח בָּ ָּרָ֣ א אֱ ֹלהִׁ ִ֑ ים ֵאֵ֥ ת הַ שָּ מַ ִׁ֖ יִׁ ם וְּ ֵאֵ֥ ת הָּ ָּאָֽ ֶרץ. התורה ואמר] כְּ תִ יב( :תנחומא פר' אלקים במידת הדין .ובהמשכה של בהר) ׁשֹוקָ יו עַּמּודֵ י ׁשֵ ׁש מְּ יֻסָ דִ ים עַל הפרשה כתיב ביום עשות הוי'ה אַ דְּ נֵי פָז (שה"ש ה ,טו) ,הָ עַּמּוד הַ זֶּה יֵׁש אלהים ארץ ושמים. לֹו כֹותֶּ ֶּרת מִ לְּ מַ עְּ לָן ּובָ סִ יס מִ לְּ מַ טָ ן. לומר לך כפירוש רש''י (א,א') אָּ מַ ר ר' שְּ מּואֵ ל בַ ר ּגּורְּ יָּא[ ,הסביר שבתחלה עלה במחשבה לבראותו והטעים את דבריו של ר' אלעזר הקפר] במדת הדין ,וראה שאין העולם אֵ ין לְּ ָך פָרָ ׁשָ ה בַ ּתֹורָ ה ׁשֶּ אֵ ין לָּה כֹותֶ ֶרת מתקיים ,והקדים מדת רחמים ושתפה מִׁ לְּ מַ עְּ לָּן ּובָּ סִׁ יס מִׁ לְּ מַ טָּ ן. למדת הדין ,והיינו דכתיב בסופה של ורצונם לומר שכל פרשה…
Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary