Об этом документе
מדשן ביתך — Acharei Mos-Kedoshim 5786
Выпуск: מדשן ביתך — Acharei Mos-Kedoshim 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. גליון מדשן ביתך פנינים ורעיונות נפלאים לפרשת השבוע אחרי מות- מס' 568 מאוצרו של הרב יוסף זריצקי שליט"א קדושים וישתו" [שמות כ"ד -י'-י"א] נגזרה עליהם מיתה [רש"י שם ד"ה ויראו ,מתנחומא בהעלותך תשפ"ה "אחרי מות" (ט"ז -א') ט"ז ,ויק"ר כ' -י'] ,אלא שכדי לא לערבב את השמחה ,נדחה עונשם עד עתה .לכן בספר "אמרי פנחס" מובא מרבי פנחס מקאריץ זצ"ל שקילס את השבוע שחל פתח הכתוב כי היה מעשה זה אחרי מותם ,ש'אחרי' הוא לשון מופלג [בר"ר בו פרשת "אחרי מות" ופרשת "קדושים" יחדיו ,כי פרשת 'אחרי' הוא פרשה מ"ד -ה'] ,שכבר לפני זמן רב היו חשובים כמתים ,וכעת הושלמה מיתתם המדברת מענין יום הכיפורים' ,ופרשת 'קדושים' יש בה י' דברות[ ,ועיין במדרש "וימותו". רבה ויקרא כ"ד -ה'] ,וכן איתא בזוהר הקדוש [זוהר חדש ע"ה ]:שכתב שכל סדרא עוד מבאר ,בהקדם מה שאמרו חז"ל [ויק"ר כ' -ט'] בטעם מיתת נדב ואביהוא, מנהגת את כל השבוע .וכן אמר ,שמכאן מוכח שמיתת צדיקים מכפרת ,כי לפי שלא היו להם בנים .והרי קיימא לן [נדרים ס"ד ]:שמי שאין לו בנים חשוב איך שייך לכאן פרשת "אחרי מות וגו'" ,היה לו לכתוב פרשה זו בפרשת כמת ,לכן אמר קרא "אחרי מות" מאחר שהיו חשובים כמתים ,וכעת "שמיני" ,אצל מיתת בני אהרן? אלא נסמכה ליום הכיפורים להורות "בקרבתם לפני ה'" ,שוב "וימותו". שמכפרת כמו יום הכיפורים [עיין ירושלמי יומא פ"א -ה"א] .ובכל שנה אותו יום מעין זה כתב בעל ה"פלא יועץ" בספרו "אלף המגן" על התורה ,על פי טעם המיתה מכפר. נוסף שנתנו חז"ל [ויק"ר שם] למיתתם ,מפני שלא נשאו נשים .והרי אמרו חז"ל [סוטה י"ז' ].איש ואשה ,זכו -שכינה ביניהן' .נמצא שעדיין לא השיגו השראת "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימתו" (ט"ז -א') השכינה באופן מושלם .ועל זה מתאונן הכתוב שהיה "בקרבתם לפני ה'", מלשון הפסוק משמע שסיבת מיתתם של בני אהרן הוא משום שהם נכנסו היינו שקרבו עוד לפני שהשיגו את ה' היינו בנישואיהם ,שאז היו ניצולים. לקודש הקדשים ו"התקרבו לפני ה׳" ,בשעה שלא נצטוו .והקשו המפרשים, שמאידך נאמר בפרשת עקב (דברים ט׳ -כ׳) על חטא העגל "ובאהרן התאנף ה׳ "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן ב
- Издание
- מדשן ביתך
- Дата
- 24 апреля 2026 г.
- Страниц
- 32
Фрагмент текста
גליון מדשן ביתך פנינים ורעיונות נפלאים לפרשת השבוע אחרי מות- מס' 568 מאוצרו של הרב יוסף זריצקי שליט"א קדושים וישתו" [שמות כ"ד -י'-י"א] נגזרה עליהם מיתה [רש"י שם ד"ה ויראו ,מתנחומא בהעלותך תשפ"ה "אחרי מות" (ט"ז -א') ט"ז ,ויק"ר כ' -י'] ,אלא שכדי לא לערבב את השמחה ,נדחה עונשם עד עתה .לכן בספר "אמרי פנחס" מובא מרבי פנחס מקאריץ זצ"ל שקילס את השבוע שחל פתח הכתוב כי היה מעשה זה אחרי מותם ,ש'אחרי' הוא לשון מופלג [בר"ר בו פרשת "אחרי מות" ופרשת "קדושים" יחדיו ,כי פרשת 'אחרי' הוא פרשה מ"ד -ה'] ,שכבר לפני זמן רב היו חשובים כמתים ,וכעת הושלמה מיתתם המדברת מענין יום הכיפורים' ,ופרשת 'קדושים' יש בה י' דברות[ ,ועיין במדרש "וימותו". רבה ויקרא כ"ד -ה'] ,וכן איתא בזוהר הקדוש [זוהר חדש ע"ה ]:שכתב שכל סדרא עוד מבאר ,בהקדם מה שאמרו חז"ל [ויק"ר כ' -ט'] בטעם מיתת נדב ואביהוא, מנהגת את כל השבוע .וכן אמר ,שמכאן מוכח שמיתת צדיקים מכפרת ,כי לפי שלא היו להם בנים .והרי קיימא לן [נדרים ס"ד ]:שמי שאין לו בנים חשוב איך שייך לכאן פרשת "אחרי מות וגו'" ,היה לו לכתוב פרשה זו בפרשת כמת ,לכן אמר קרא "אחרי מות" מאחר שהיו חשובים כמתים ,וכעת "שמיני" ,אצל מיתת בני אהרן? אלא נסמכה ליום הכיפורים להורות "בקרבתם לפני ה'" ,שוב "וימותו". שמכפרת כמו יום הכיפורים [עיין ירושלמי יומא פ"א -ה"א] .ובכל שנה אותו יום מעין זה כתב בעל…
Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary