Об этом документе

Steinsaltz Center — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: Steinsaltz Center — Shemini Atzeres 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫שמיני עצרת – שמחת תורה‬ ‫ד"ה "טוב לחסות בה'"‬ ‫ליקוטי תורה דרושים לשמיני עצרת‪ ,‬דף צ עמודה ד‬ ‫תוכן העניינים‬ ‫ההבדל בין 'לחסות' ל‪'-‬לבטוח' ‪3 ..............................................‬‬ ‫התבוננות בבחינת סובב ובבחינת ממלא ‪4 .............................‬‬ ‫הגוף והנפש הבהמית – סובבים ומלבישים את הנפש ‪7 ........‬‬ ‫עדיפותו של המקיף – בחינת 'הוי"ה' ‪10 ...................................‬‬ ‫צריך להיות גם בבחינת 'אדם' ‪12 .............................................‬‬ ‫הגיליון מוקדש לעילוי נשמת אחי האהוב ינון פליישמן‪ ,‬שנפל במלחמה‬ ‫הגיליון מוקדש לעילוי נשמת‬ ‫מורנו ורבנו הגדול אשר מימיו אנו שותים‬ ‫הרב עדין בן אברהם משה אבן ישראל (שטיינזלץ) זצ"ל‬ ‫להקדשת החוברות לעילוי נשמת יקיריכם התקשרו‪052-886-8823 :‬‬ ‫‪3‬‬ ‫"טוב לחסות בה' מבטוח באדם"‪ .‬להבין מהו טוב‪ ,‬דמשמע שגם באדם רשאי‬ ‫לבטוח אלא שיותר טוב לבטוח בה'‪ .‬והלא כתיב‪" :‬אל תבטחו בנדיבים בבן‬ ‫אדם"‪ .‬וגם להבין דגבי הקב"ה כתיב 'לחסות'‪ ,‬וגבי אדם 'מבטוח'‪ .‬אך העניין‪,‬‬ ‫ד‪'-‬באדם' כתיב בקמץ תחת הבי"ת במקום ה"א הידוע‪ .‬כלומר באדם הידוע הוא‬ ‫בחינת אדם העליון‪ ,‬כמו שכתוב‪" :‬ועל דמות הכסא"‪.‬‬ ‫את הקמץ לבי"ת‪ .‬כלומר באדם הידוע‪,‬‬ ‫ההבדל בין 'לחסות' ל‪'-‬לבטוח'‬ ‫הוא בחינת אדם העליון‪ ,‬כמו שכתוב "ועל‬ ‫"טוב לחסות בה' מבטוח באדם" (תהלים‬ ‫דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו‬ ‫קיח‪ ,‬ח)‪ .‬להבין מהו טוב‪ ,‬דמשמע שגם‬ ‫מלמעלה‪ ...‬הוא מראה דמות כבוד ה'"‬ ‫(יחזקאל א‪ ,‬כו‪-‬כח)‪.‬‬ ‫באדם רשאי לבטוח אלא שיותר טוב‬ ‫לבטוח בה'‪ .‬והלא כתיב‪" :‬אל תבטחו‬ ‫בזמננו נוקטים בשיטה שהעברית בנויה‬ ‫בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה"‬ ‫על שורשים בני שלש אותיות‪ ,‬וכך‬ ‫מלמדים בבתי הספר‪ ,‬אך לא תמיד הבינו‬ ‫(תהלים קמו‪ ,‬ג)‪ ,‬שם אומרים שלא לבטוח‬ ‫בנדיבים כלל‪ ,‬ואם כן – מדוע נאמר כאן‬ ‫כך את השפה‪ .‬גם כעת יש מחכמי הלשון‬ ‫שרק יותר טוב לחסות בה' מלבטוח‬ ‫שמפקפקים בעניין הזה‪ ,‬וטוענים שלא כל‬ ‫השורשים הם בני שלוש אותיות אלא‬ ‫באדם? וגם להבין דגבי הקב"ה כתיב‬ ‫'לחסות'‪ ,‬וגבי אדם 'מבטוח'‪ .‬אף על פי‬ ‫שיש גם שורשים בני שתי אותיות‪ .‬רש"י‬ ‫שאחר כך הוא יסביר זאת בצורה אחרת‬ ‫עדיין החזיק בשיטה של שורשים בני‬ ‫שתיים או שלוש אותיות‪ ,‬והוא קורא‬ ‫לגמרי‪ ,‬הייתי אומר שההבדל בין 'לבטוח'‬ ‫ל‪'-‬לחסות' הוא שלבטוח זה להישען על‬

Издание

Steinsaltz Center

Дата

3 октября 2026 г.

Страниц

16

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind