Об этом документе

דפירשנו — daph-irshuni 146050 — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: דפירשנו — daph-irshuni 146050 — Shemini Atzeres 5787. Темы: holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫א‬ ‫הדף‬ ‫מסכת תענית‬ ‫ביאורי‬ ‫גיליון שו שנה ז' חג שמחת תורה חודש תשרי שנת ה׳ תשפ״ז‬ ‫לפ״ג‬ ‫בכורות ז‪ – .‬יג‪:‬‬ ‫טז‪.‬‬ ‫יז‪.‬‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫ב‬ ‫יט‪.‬‬ ‫כ‪.‬‬ ‫ג‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫ד‬ ‫• הא דאמרו בגמ' קרי ליה טמא כר' שמעון וקאמר אבל אתה‬ ‫אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר ליה כוותיה בחדא ופליג‬ ‫עליה בחדא‪ ,‬והיינו דרצו להוכיח דלר' שמעון על אף דלגבי‬ ‫בכורה בעינן שיהא ראשו ורובו דומה לאמו מ''מ לגבי אכילה די‬ ‫במקצת סימנין להתירו באכילה‪ ,‬ומכך דכאן קרי ליה טמא דזהו‬ ‫שיטת ר' שמעון דהטמא הנולד מן הטהור אסור באכילה‪ ,‬ואילו‬ ‫הוא אומר שם דבסימן אחד די להתירו באכילה‪ ,‬ודחו בגמ' דאין‬ ‫זה בהכרח שיטת ר' שמעון עצמו‪ ,‬אלא יש לומר דתנא זה סובר‬ ‫כר' שמעון דהטמא הנולד מן הטהור אסור באכילה‪ ,‬אבל לגבי‬ ‫ראשו ורובו הוא חולק עליו ולכך הוא אומר דבסימן אחד מתירו‬ ‫באכילה‪ ,‬אבל לר' שמעון יש לומר דדין אכילה כבכורה דבעינן‬ ‫ראשו ורובו דומה לאמו כדי להתירו באכילה‪ ,‬וקשה מה ההכרח‬ ‫לומר דתנא זה חולק עליו בחדא‪ ,‬למה לא נאמר דבאמת ר'‬ ‫שמעון הוא‪ ,‬דלמה לומר דתנא זה סובר כך אפשר‪ ,‬ולומר דר'‬ ‫שמעון סובר כך אי אפשר‪ ,‬ומאי שנא‪ .‬ולכאורה גם דוחק הוא‬ ‫לומר דפליג עליו בחדא אם לא שמצינו ראיה לכך? (הערה ט''ו)‬ ‫• מה דאמרו בגמ' דאמרו זקני אתונא לר' יהושע בן חנניה בני לן‬ ‫ביתא באוירא דעלמא אמר שם תלא בין רקיעא לארעא אמר‬ ‫להו אסיקו לי ליבני וטינא‪ ,‬והיינו שתלה את עצמו באויר על ידי‬ ‫שם קדוש‪ ,‬ואמר להם שיביאו לי הטיט והלבנים לשם ואז יבנה‬ ‫ה‬ ‫והערות‬ ‫מסכת חולין‬ ‫ביאורים‬ ‫להם באויר את הבית‪ ,‬והיות והם אינם יכולים להביא לו כך הוא‬ ‫לא יוכל לבנותו שם‪ ,‬לכאורה קשה דאם בשם קדוש עסקינן למה‬ ‫את עצמו תלה ולא תלה להם בית באויר‪ ,‬הרי אותו כוח קדוש‬ ‫שעל ידיו תלה עצמו יכל להשתמש בו גם לתלות הבית עצמו‬ ‫ולבנותו שם‪ ,‬ולמה לא עשה כן? (הערה י''ח)‬ ‫• הא דאמר ליה אביי אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור‬ ‫בהמה טמאה מותר וכי תימא הכי נמי והתנן מת פטר חמור ר'‬ ‫אליעזר אומר יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה לא יקבר‬ ‫כבכור אדם אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי‬ ‫קבורה‪ ,‬והיינו דאם טעמו של ר' אליעזר דחייב באחריותו משום‬ ‫דלמד כן בהיקש מבכור אדם‪ ,‬למה גבי איסור הנאה לא למד כן‬ ‫דמותר‪ ,‬ואין לומר דבאמת יהא סובר דמותר בהנאה דהרי להדיא‬ ‫אמר כאן ר' אליעזר יקבר‪ ,‬ולכאורה היינו משום איסור הנאה‪,‬

Издание

דפירשנו

Дата

3 октября 2026 г.

Страниц

12

Темы: holidays, parsha_commentary