Об этом документе

שיג ושיח — SS Terumah 5784

Выпуск: שיג ושיח — SS Terumah 5784. Темы: shabbat_laws, family_education. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה. ‫שיג ושיח – הרב יונתן זקס‬ ‫ תו נביהלו תונבִל‬ ‫ומשונה אפילו יותר היא עצם העובדה שהסיפור הוא חלק‬ ‫מספר שמות‪ .‬חומש שמות עוסק בהולדתה של אומה‪ .‬מצרים‪,‬‬ ‫השעבוד‪ ,‬פרעה‪ ,‬עשר המכות‪ ,‬היציאה ממצרים‪ ,‬קריעת ים סוף‪,‬‬ ‫תלאות המדבר‪ ,‬מעמד הר סיני – כל הדברים הללו עתידים היו‬ ‫פרשת‬ ‫להיעשות חלק מהזיכרון הקיבוצי של העם‪ .‬אבל המשכן‪ ,‬שבו‬ ‫הוקרבו קורבנות‪ ,‬מקומו הטבעי בספר ויקרא‪" ,‬תורת כוהנים"‪,‬‬ ‫תרומה‬ ‫הספר העוסק בעבודת הכוהנים במשכן ובמקדש‪ .‬מה לו וליציאת‬ ‫לִ בנות ולהיבנות‬ ‫מצרים?‬ ‫אנו מתחילים לקרוא בפרשת תרומה‪ ,‬ומרגישים מייד את התפנית‪.‬‬ ‫סבורני שיש תשובה עמוקה לתהיות הללו‪.‬‬ ‫מהדרמה הסוערת של ספר שמות‪ ,‬עם כל האותות והמופתים‬ ‫והמסות הגדולות – אל הסיפור הארוך והמפורט על בניית המשכן‪,‬‬ ‫המעבר מבראשית לשמות הוא המעבר ממשפחה לאומה‪.‬‬ ‫הלוא הוא המקדש הנייד שהם עתידים לשאת עימם במדבר‪.‬‬ ‫כשבני ישראל ירדו למצרים‪ ,‬הם היו רק משפחה מורחבת‪ .‬כשהם‬ ‫יצאו ממנו הם כבר היו עם גדול‪ ,‬המחולק לשנים־עשר שבטים‪,‬‬ ‫חלק זה בתורה משווע להסבר‪ .‬תחילה הולם בנו עצם האורך‬ ‫ועימו עוד "ערב רב"‪ ,‬המון חסר־צורה של טרמפיסטים‪.‬‬ ‫של סיפור המשכּ ן‪ :‬שליש מסֵ פר שמות‪ ,‬כמעט חמש פרשות –‬ ‫תרומה‪ ,‬תצווה‪ ,‬מחצית כי תישא‪ ,‬ויקהל ופקודי – למעט הפסקה‬ ‫הדבק שאיחד אותם היה גורלם‪ .‬הם היו אנשים שהמצרים‬ ‫לסיפור חטא העגל‪.‬‬ ‫חשדו בהם ושעבדו אותם‪ .‬היה לבני ישראל אויב משותף‪ .‬מעבר‬ ‫לכך‪ ,‬היה להם זיכרון של אבותיהם ושל אלוהיהם‪ .‬היה להם עבר‬ ‫פליאתנו גוברת כשאנו משווים סיפור יצירה זה למעשה‬ ‫משותף‪ .‬עבר משותף‪ ,‬אויב משותף – אך מה באשר לעתיד? עד‬ ‫יצירה אחר‪ ,‬הלוא הוא בריאת העולם‪ .‬שם סופר הסיפור‬ ‫מהרה התגלה כמה קשה‪ ,‬כמעט בלתי־אפשרי‪ ,‬להביא אותם לידי‬ ‫בתמציתיות גמורה‪ :‬רק שלושים וארבעה פסוקים‪ .‬מדוע משתרע‬ ‫אחריות משותפת לעתידם‪.‬‬ ‫סיפור בניית המשכן על פני טקסט ארוך פי חמישה־עשר?‬ ‫ספר שמות מראה לנו שוב ושוב כמה פסיביים היו בני‬ ‫התהייה מוסיפה ומחריפה בזוכרנו כי המשכן לא היה‬ ‫ישראל‪ ,‬וכמה נוחים להתלונן – תופעות אופייניות לאנשים שזמן‬ ‫מאפיין קבוע בחיי הרוח של בני ישראל‪ .‬הוא תוכנן במיוחד כך‬ ‫רב נשללה מהם חירותם‪ .‬הפסיביות והנטייה להתלונן הולכות יד‬ ‫שאפשר יהיה לפרקו ולהרכיבו בקלות ולשאתו במסעות במדבר‪.‬‬ ‫ביד‪ .‬בני ישראל ציפו שמישהו אחר – משה‪ ,‬או הקב"ה עצמו –‬ ‫לימים‪ ,‬בתקופת המלך שלמה‪ ,‬הוא יוחלף במקדש בירושלים

Издание

שיג ושיח

Дата

16 февраля 2024 г.

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, family_education