Об этом документе

Zichron Avinoam — rav kish - yigdal nah koach hashem - shelach 5786 — Korach-Chukas 5786

Выпуск: Zichron Avinoam — rav kish - yigdal nah koach hashem - shelach 5786 — Korach-Chukas 5786. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫בס״ד‬ ‫ויגדל נא כח ה׳ כאשר דיברת‬ ‫הגאון הרב אברהם קיש שליט״א‬ ‫פתיחה – עיקר הציר של השיעור‬ ‫השיעור עוסק בפרשת שלח‪ ,‬בעת חטא המרגלים‪ ,‬כאשר הקב״ה אומר למשה רבנו על ישראל‪ :‬״אכנו‬ ‫בדבר ואורשנו ואעשה אותך לגוי גדול ועצום ממנו״ (במדבר יד‪ ,‬יב)‪ .‬בנקודה זו פותח משה רבנו בתחינה‬ ‫גדולה‪ ,‬הנראית בתחילה דומה מאד למה שאמר אחר חטא העגל‪ ,‬אבל בעיון דק מתברר שיש כאן מהלך‬ ‫אחר‪ ,‬עמוק ומחושב מאד‪.‬‬ ‫בחטא העגל אמר משה‪ :‬״למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרוג אותם בהרים ולכלותם מעל פני‬ ‫האדמה״‪ ,‬וכן הזכיר את זכות האבות ואת השבועה לאברהם‪ ,‬ליצחק וליעקב (שמות לב‪ ,‬יא‪-‬יג)‪ .‬שם נאמר‪:‬‬ ‫״וינחם ה׳ על הרעה אשר דבר לעשות לעמו״ (שמות לב‪ ,‬יד)‪ .‬ואילו בפרשת המרגלים משה מאריך בטענה‬ ‫אחרת‪ :‬אם יכלה הקב״ה את ישראל במדבר‪ ,‬יאמרו האומות‪ :‬״מבלתי יכולת ה׳ להביא את העם הזה אל‬ ‫הארץ אשר נשבע להם וישחטם במדבר״ (במדבר יד‪ ,‬טו‪-‬טז)‪ .‬ועל כך הוא מוסיף‪ :‬״ועתה יגדל נא כח ה׳‬ ‫כאשר דברת לאמר״ (במדבר יד‪ ,‬יז)‪.‬‬ ‫החידוש שבשיעור הוא שאין כאן חזרה פשוטה על טענות שכבר נאמרו בחטא העגל‪ ,‬אלא סדר חדש של‬ ‫טענה‪ ,‬תפילה‪ ,‬גבול הבקשה‪ ,‬וקבלת תשובה חלקית מן השמים‪ .‬כדי להבין זאת יש לעיין היטב בלשון‬ ‫הפסוקים‪ ,‬במה שמשה אומר‪ ,‬במה שאינו אומר‪ ,‬ובמה שהקב״ה משיב‪ :‬״סלחתי כדברך״ (במדבר יד‪ ,‬כ)‪.‬‬ ‫א‪ .‬הדמיון וההבדל בין חטא העגל לחטא המרגלים‬ ‫במבט ראשון‪ ,‬שני המקומות דומים מאד‪ .‬גם בעגל וגם במרגלים הקב״ה מדבר בלשון של כליה‪ ,‬ומשה‬ ‫עומד בפרץ ומעורר רחמים‪ .‬בעגל נאמר‪ :‬״ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול״‬ ‫(שמות לב‪ ,‬י)‪ .‬ובמרגלים נאמר‪ :‬״אכנו בדבר ואורשנו ואעשה אותך לגוי גדול ועצום ממנו״ (במדבר יד‪,‬‬ ‫יב)‪ .‬גם שם וגם כאן נשמעת האפשרות שמשה רבנו יהיה התחלה חדשה לעם חדש‪ ,‬כביכול במקום כלל‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫אולם בעיון הלשון מתגלה שינוי גדול‪ .‬בעגל משה משתמש בשני מהלכים‪ :‬מצד אחד‪ ,‬חילול השם שיצא‬ ‫מזה שמצרים יאמרו שה׳ הוציא את ישראל כדי להרוג אותם; מצד שני‪ ,‬זכות האבות והשבועה על הארץ‬ ‫(שמות לב‪ ,‬יב‪-‬יג)‪ .‬בפרשת המרגלים משה מדגיש בעיקר את מה שיאמרו האומות‪ :‬לא שה׳ הוציא את‬ ‫ישראל באכזריות‪ ,‬אלא ח״ו שיאמרו שאין לו יכולת להביאם אל הארץ‪ .‬זהו חילול השם מסוג חמור יותר‪:‬‬ ‫לא טענה על רצון רע‪ ,‬אלא טענה על חסרון יכולת‪ ,‬כביכול‪.‬‬ ‫מכאן נבנית כל תפילת משה‪ .

Издание

Zichron Avinoam

Дата

19 июня 2026 г.

Страниц

7

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary