Об этом документе

תורה והוראה — Bechukotai 5784

Выпуск: תורה והוראה — Bechukotai 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. בשאלות אלו ועוד עוסק מאמרנו השבוע‪.‬‬ ‫'מכם'‪ ,‬ולא רדפתם‪ ,‬והדבר מורה‬ ‫על כך שהחלשים שבכם הם‬ ‫אלו שירדפו אחרי האויבים‪ .‬ולא‬ ‫החזקים שבכם‪.‬‬ ‫מתי הכוונה מתירה את איסור ערלה‬ ‫ב‪ .‬התורת כהנים מעיר כי החשבון‬ ‫בפסוק אינו מדויק‪ ,‬שהרי אם כל‬ ‫בשבועות האחרונים עסקנו בהלכות ערלה‪ ,‬וכפי שציינו כי בזוהר נאמר כי‬ ‫‪ 5‬יהודים מניסים ‪ 100‬אויבים‪100 ,‬‬ ‫בשבועות האדם נידון האם הוא קיים את הלכות ערלה כדין‪ ,‬ואין צורה ראויה‬ ‫יותר בימי ספירת העומר לעסוק בהלכות אלו‪ ,‬ולהתכונן לחג השבועות‪ .‬השבוע‬ ‫יהודים [= ‪ 20‬קבוצות של ‪ ]5‬אמורים‬ ‫נשלים את סדרת המאמרים בהלכות ערלה ונתמקד בשורה של מקרים שבהם‬ ‫להניס ‪ 2,000‬אויבים [‪,]20X100‬‬ ‫המחשבות שלנו יכולים להתיר את איסור ערלה‪.‬‬ ‫וכיצד ‪ 100‬מניסים ‪ .10,000‬על‬ ‫כך משיב המדרש שאינו דומה‬ ‫גדר חיה‬ ‫מועטים העושים את התורה‪,‬‬ ‫אדם שנטע שיח מטפס לגדר חיה‪ ,‬דוגמא מצויה הם פסיפלורה פטל ועוד‪,‬‬ ‫למרובים העושים את התורה‪.‬‬ ‫במידה ואנחנו פוסקים שיש לשיח דין עץ ולא ירק [ראה בהרחבה מאמר בשבוע‬ ‫ולכן כאשר יש רק ‪ 5‬שמקיימים‬ ‫שעבר פרשת בהר תשפ"ד]‪ ,‬אולם כוונתו רק שהשיח יהיה גדר חיה בין החצר‬ ‫את התורה היחס הוא רק ‪20‬‬ ‫לרחוב‪ .‬ונשאלת השאלה האם מותר לאכול את פירות השיח בשנות הערלה?‬ ‫אויבים לכל יהודי‪ ,‬ואילו כאשר‬ ‫נפסק בשלחן ערוך (יו"ד סי' רצד סעיף כג) כי במידה ונטעו אילן כדי שישמש כגדר‪ ,‬או‬ ‫יש ‪ 100‬המקיימים את התורה‪,‬‬ ‫לצורך קציצת העצים להסקה או להשתמש בקורות העץ לבניה‪ ,‬לא נוהג בו ערלה‪.‬‬ ‫הם מניסים ‪ 10,000‬יחס של ‪100‬‬ ‫אולם הרא"ש (ערלה סי' ב) סובר כי הדברים הם רק בתנאי שניכר על העץ‬ ‫אויב לכל יהודי‪ ,‬יחס של פי ‪.5‬‬ ‫שהוא נועד למטרה אחרת ולא לאכילה‪ .‬לדוגמא במידה והוא נטע את העצים‬ ‫בצפיפות גדולה ניכר שהם נועדו להסקה‪ .‬במידה והוא גוזם את העץ בצורה‬ ‫אולם נשאלת השאלה‪ ,‬והרי‬ ‫שהקורות יהיו עבים‪ ,‬ניכר שהעץ נועד לבנין‪ ,‬במידה והעץ נטוע במקום שיש‬ ‫החיילים הרודפים אחרי האויבים‬ ‫חור בגדר ניכר שהוא נועד להיות גדר‪.‬‬ ‫אינם אלו שמקיימים את התורה‪,‬‬ ‫ואילו שיטת הרמב"ם (מעש"ש פ"י ה"ב) שאין צורך בהיכר ומספיק שהיה בדעתו‬ ‫‪ØØ‬‬ ‫שיעוד העץ אינו למאכל‪.‬‬ ‫וכן הורה למעשה החזון איש (ערלה‬ ‫להלכה פסק השולחן ערוך כדעת הרא"ש‪.‬‬ ‫סי' א אות יא; דרך אמונה מעש"ש פ"י ס"ק יא)‪ .‬אמנם בחו"ל ניתן להקל גם בלי

Издание

תורה והוראה

Дата

31 мая 2024 г.

Страниц

7

Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary