Об этом документе

שיג ושיח — ss balak 5786 — Chukas-Balak 5786

Выпуск: שיג ושיח — ss balak 5786 — Chukas-Balak 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר. ‫שיג ושיח – הרב יונתן זקס‬ ‫ עומשל השק יכהש הלימה‬ ‫יָך ּוְּמְ ַקֶּל�ּ ְלְ ָָך ָאָ ֹאֹר‪ְ ,‬וְ ִנִ ְבְ ְְרכּוּ‬ ‫ה' לאברהם‪ַ" :‬וַ ֲאֲ ָבָ ְְרָכָ ה ְמָבָ ְְרֶכֶ ָ‬ ‫ְבְ ָָך ֹּכ� ּל ִמ �ְׁשְּׁפ� ֹּחֹת ָהָ ֲאֲ ָדָמה" (בראשית יב‪ ,‬ג)‪.‬‬ ‫בלק לבלעם‪ִּ" :‬כ�ּ י ָיָ ַדְעְ �ִּתי‪ֵ :‬אֵ ת ֲאֲ �ֶׁשׁ ר ְּת�ָּבָ ֵֵר ְְך ְמֹב ָָֹר ְְך ַוַ ֲאֲ �ֶׁשׁ ר‬ ‫פרשת‬ ‫�ָּתֹּאֹר יּוָּאָ ר" (במדבר כב‪ ,‬ו)‪.‬‬ ‫בלק‬ ‫ההקבלה הפעם אירונית (ובאמת‪ ,‬סיפור בלעם רווי אירוניה)‪.‬‬ ‫במקרה של אברהם‪ ,‬המברך היה ה'‪ .‬אצל בלעם‪ ,‬הכוח נתפס‬ ‫המילה שהכי קשה לשמוע‬ ‫כאילו הוא מצוי אצל בלעם עצמו‪ .‬האמירה הקדומה של ה'‬ ‫לאברהם מבשרת‪ ,‬למעשה‪ ,‬את גורל מואב בפרשתנו‪ :‬מי שמנסה‬ ‫סיפור בלעם‪ ,‬הנביא האלילי‪ ,‬מתחיל בסדרה מבלבלת של טיעוני‬ ‫לקלל את ישראל‪ ,‬הוא שיקולל‪.‬‬ ‫נון־סקוויטור‪ ,‬כאלה שמסקנתם אינה נובעת מהנחותיהם‪ .‬יש בו‬ ‫רצף אירועים שנראה כאילו אין בו כל היגיון‪.‬‬ ‫לסיפור בלעם רקע היסטורי מוכח‪ .‬ראשית‪ ,‬למקומן של‬ ‫הקללות בחיים הבין־לאומיים במזרח הקדום‪ .‬נמצאו חרסים‬ ‫נתחיל ברקע‪ .‬בני ישראל מתקרבים אל סוף ארבעים שנות‬ ‫מצריים מהאלף השני לפני הספירה ובהם כתבי אלות נגד‬ ‫המדבר‪ .‬הם כבר נלחמו בממלכות עבר הירדן וניצחו‪ :‬את סיחון‬ ‫ערים כנעניות‪ .‬בקרב הערבים‪ ,‬טרום האסלאם‪ ,‬נהוג היה לשכור‬ ‫מלך האמורי ואת עוג מלך הבשן‪ .‬עכשיו הגיעו לערבות מואב –‬ ‫משוררים‪ ,‬שנתפסו כנתונים להשפעה אלוהית‪ ,‬שיחברו קללות‬ ‫האזור שממזרח לקצהו הדרומי של נהר הירדן‪ .‬בלק מלך מואב‬ ‫נגד אויביהם‪ .‬אך גם לגבי בלעם עצמו יש עדות ארכאולוגית‪.‬‬ ‫מודאג‪ּ ,‬וְּמְ ַתֶּנּ� ה את צרותיו באוזני זקני מדָיָ ין‪ .‬הלשון שהתורה‬ ‫בחורבות מקדש בדיר־עלא שבעבר הירדן נמצאה כתובת על‬ ‫משתמשת בה כאן מזכירה במדויק את תגובתם של המצרים‬ ‫קיר טיח המציינת ביקור לילי של חוזה ושמו בלעם‪ .‬זהו הממצא‬ ‫בתחילת ספר שמות להתחזקות בני ישראל‪.‬‬ ‫הארכאולוגי הקדום ביותר לדמות מהתורה הנזכרת בשמה‪ .‬וכך‪,‬‬ ‫אף כי בסיפור עצמו יש יסודות של משל‪ ,‬הוא שייך להקשר‬ ‫ַוַ ֹּי� ּאֶמֶ ר [פרעה] ֶאֶל ַעַ ּמֹּוֹ ‪ִ" :‬הִ ֵּנּ� ה ַעַ ם ְּב�ֵּנֵ י ִיִ ְׂש�ָׂרָ ֵאֵ ל ַַרב ְוְ ָעָ צּוּם‬ ‫מוגדר של זמן ומקום‪.‬‬ ‫ִמ �ֶּמּנּּוּ‪ַ "...‬וַ ָּי�ֻּקֻ צּוּ ִמְּפ�ֵּנֵ י ְּב�ֵּנֵ י ִיִ ְׂש�ָׂרָ ֵאֵ ל (שמות א‪ ,‬ט‪-‬יב)‪.‬‬ ‫אופיו של בלעם נותר עמום‪ ,‬גם בתורה וגם במסורת היהודית‬ ‫ַוַ ָּי�ָּגָ ר מֹוֹ ָאָ ב ִמְּפ�ֵּנֵ י ָהָ ָעָ ם ְמֹאֹד‪ִּ ,‬כ�ּ

Издание

שיג ושיח

Дата

26 июня 2026 г.

Страниц

5

Темы: shabbat_laws, kashrut