Об этом документе

5727-10 (3) ש"פ מסעי תשכ"ז-3

Выпуск: 5727-10 (3) ש"פ מסעי תשכ"ז-3. Темы: не определены автоматически. ‫י"ד סיון ה'תשפ"ב‬ ‫ב‬ ‫‪43‬‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של שמואל יוסף שמחה וחי' מושקא בעגון‬ ‫‪44‬‬ ‫י"ד סיון ה'תשפ"ב‬ ‫[לאחר ש"פ מסעי‪ ,‬כ"ח תמוז‪ ,‬תשכ"ז]‬ ‫מענה להמזכיר הרי"ל גראנער על מכתבו בקשר להמדובר בהתועדות ש"פ מסעי (מצילום‬ ‫כתי"ק)‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבו כתב‪:‬‬ ‫"בהמדובר בשיחות ש"ק ע"ד המאורעות באה"ק ת"ו –‬ ‫אם יש להוסיף עוד סניף שזהו נס דקדושה וכו' – מיוסד על דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א שבכל‬ ‫סברא יש נפק"מ להלכה בפועל‪,‬‬ ‫בנדו"ד‪ ,‬בנוגע לברכת הגומל וברכת הנסים‪ ,‬שהרי כל אלו שהיו במצב של סכנה‪ ,‬באיזה אופן‬ ‫שהוא‪ ,‬אם שהיו בקרב או שהיו במקומם ונפלו פגזים וכיו"ב ולא התפוצצו ועי"ז ניצלו ונשארו‬ ‫בחיים‪ ,‬ובכלל זה הרי רובם של אחב"י שי' הנמצאים באה"ק ת"ו‪ ,‬הרי כל אלו חייבים בברכת‬ ‫הגומל לחייבים טובות וגם בברכת הנסים – כמבואר בשו"ע או"ח סי' רי"ח‪-‬רי"ט ובנ"כ שם‪.‬‬ ‫לפי"ז‪ ,‬הרי אין מקום לספק שזהו נס דקדושה דמשום זה מברכים בשם ומלכות וכו'‪( .‬ובנוגע‬ ‫לחיוב ברכות הנ"ל – הרי אין נפק"מ באיזה אופן באה ההצלה‪ ,‬היינו‪ ,‬אם עי"ז שאפיקורס וכיו"ב‬ ‫האט אים ארויסגעכאפט מתחת כותל שנפל עליו או כיו"ב‪ ,‬או שהמציל הי' חרדי‪ ,‬וכן בכל כיו"ב‪,‬‬ ‫הרי מכיוון שניצול מהיפך החיים הרי חל עליו החיוב להודות לה' שהצילו ע"י איזה אופן‬ ‫שהקב"ה מצא לנכון)‪.‬‬ ‫– דא"ג‪ :‬היום פגשתי את ר' מרדכי זילברמן (גיסו של ר' אהרן קליין) וסיפר שחזר ז"ע מביקור‬ ‫באה"ק ובהיותו שם נכנס למנהיגי הנטורי קרתא (ר' דוד יונגרייז‪ ,‬ר' אשר זעליג מרגליות ועוד)‬ ‫– וסיפר שכולם פה אחד שבלי שום ספק כלל שהי' נס למעלה מדרך הטבע‪ ,‬כי – לפי דבריו של ר'‬ ‫אשר זעליג שאמר לו זה – "כולנו עמדנו לכלי'‪ ,‬ח"ו היל"ת‪ ,‬באם האויב הי' מנצח"‪ .‬ר' מרדכי‬ ‫סיפר ששאל את הנ"ל‪ ,‬הלא הערביים יודעים אשר הנט"ק אינם ציונים ואם חושב שהיו מבחינים‬ ‫בין אחד לחברו‪ ,‬ע"ז ענה לו רא"ז שבודאי לא היו מבחינים ולזה לא רק שהציונים ניצולו אלא‬ ‫גם הם ניצולו ובאופן נסי‪ .‬כן סיפר שכולם הולכים לכל המקומות הקדושים (הכותל‪ ,‬מערת‬ ‫המכפלה‪ ,‬קבר רחל וכו')"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫החולקים על [דברי] – הרי סברתם שהי' בזה גמילת טוב לפלוני ולכן עליו לברך גומל – אבל‬ ‫ענין הנס (שידוד הטבע) הוא לא בשביל להעלותו למע' מהטבע כ"א בשביל לנסות האדם היבין‬ ‫כו'‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬במכתבו כתב‪:‬‬ ‫"בהנתבאר ברש"י ד"ה וישמע הכנעני – דפ' מסעי – לפיכך חזר וכתבה‪ ,‬שזה בא בהמשך לסיפור‬ ‫ע"ד אהרן ומוסיף עוד פרט ושבח שבחייו מנע התקפות על בנ"י‪ ,‬ונתבאר אשר כאן מדובר ע"ד‬ ‫התכונה של הכנעני שסבור שנתנה רשות להלחם‪ ,‬משא"כ בפ' חוקת רצועה מרדות – מדובר ע"ד‬ ‫התכונה שלו גם בתור עמלקי – תכונת החוצפה שאינ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

5