Об этом документе
Zichron Avinoam — Shlach/Korach 5786
Выпуск: Zichron Avinoam — Shlach/Korach 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. בסיעתא דשמיא! ופרפראות נבחרים לפרשת השבוע "פרשת שלח" ************** עורך :הרב יוסף ברגר לתגובות והנצחות – לשיעורים והרצאות - 054 - 8455798 pninim16@gmail.com :ניתן לקבל את העלון במייל. בי״ד בניסן ,ולארץ ישראל נכנסו בי' בניסן לסוף ארבעים שנה .כנאמר בספר שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני )יהושע ד ,יט( ״והעם עלו מן הירדן בעשור לחודש הראשון״ .חסרים אפוא ישראל איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בחשבון ארבעה ימים .ולבד מכך חסרים עוד אחד עשר יום שמכל מקום ,אף בהם )יג ,ב( ללא חטא המרגלים ,היה להם ללכת במדבר ,כמו שנאמר )דברים א.ב( :״אחד למה נסמכו פרשת מרגלים לפרשת מרים ,לפי שלקתה על עסקי דיבה עשר יום מחורב דרך הר שעיר״ )ויעויין רש״י שם( .בסך הכל חסרו אפוא שדברה באחיה ורשעים הללו ראו ולא לקחו מוסר .שלח לך -אני איני לחשבון העונש חמישה עשר יום ,מחצית החודש .במה יתיישב הדבר? )רש״י(. על כך עומד רש״י ואומר :״אותה שעה כשרים היו״ ,זו השעה האחת שאל הרה״ק מאוסרובצה זי׳׳ע לכאורה ,מה מוסר יכלו המרגלים לקחת בארבעים הימים היו כשרים ,וכנגד השעה הזאת הוחסר מעונשם לאחר מכן ממרים ,והלא מרים דברה במשה רבינו ואילו המרגלים לא דברו אלא חצי חודש ,שהם חמשה עשר יום ,והרי כך הוא לפי החשבון -כפי שראינו - בארץ כנען שאינה אלא אדמה? ואדרבה ,הרי רש״י בסוף פרשת ״יתרו״ מחצית החודש של עונש כנגד כל שעה של החטא... כותב על הפסוק :״לא תעלה במעלות על מזבחי אשר לא תגלה ערוותך היש בה עץ אם אין והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ והימים ימי עליו״ -והלא דברים קל וחומר ,ומה עצים ואבנים אמרה תורה שלא בכורי ענבים )יג ,כ( יבזו אותם ,קל וחומר אדם שנברא בצלם יוצרו על אחת כמה וכמה! והקשה כ"ק מרן אדמו"ר ממישקולץ שליט"א :לכאורה צריכים להבין: אבל אין ללמוד את הקל מן החומר ,על עצים ואבנים ממשה רבינו? א .מהו הלשון 'והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ' ,האם בשביל לקחת פירות, ועוד קשה ,מניין לפרש :שהקב״ה אומר למשה :״שלח לך״ -לדעתך ,אני צריכים חיזוק מיוחד? איני מצוה לך ,אם תרצה שלח? ב .לאיזה צורך נאמר 'והימים ימי בכורי ענבים' ,מה באה התורה ללמדנו בזה אלא ההסבר הוא :דהרי העידה התורה על משה רבינו )לעיל יב ,ג(: ג .מובא במדרש )מדרש
- Издание
- Zichron Avinoam
- Дата
- 12 июня 2026 г.
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary