Об этом документе

5736-07 ש"פ אחרי תשל"ו-2

Выпуск: 5736-07 ש"פ אחרי תשל"ו-2. Темы: chassidus_hashkafa, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. 490 .7"b1 (150 'D Nnpn 27 09T)) 491 ?(2 , DnD ) 01DTnD ‫‪417‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫[לקראת יום הבהיר י"א ניסן‪ ,‬תשל"ו]‬ ‫מענה למערכת קובץ פלפולים "פרחי התמימים" שע"י תלמידי ישיבת‬ ‫תו"ת מאריסטאון – על ההודעה אשר התלמידים מכינים חידושי תורה‬ ‫בנגלה ובחסידות על מנת להוציא לאור בדפוס (פתח‪-‬דבר לקובץ "פרחי‬ ‫התמימים" חוברת ב)‪:‬‬ ‫ויה"ר שיהא בהצלחה ומהם יראו וכן יעשו רבים‬ ‫[לאחר ש"פ אחרי‪ ,‬כ"ד ניסן‪ ,‬תשל"ו]‬ ‫מענה להמניחים על שאלותיהם בהמדובר בהתועדות ש"פ אחרי (מצילום‬ ‫כתי"ק – שיחות קודש תשל"ו ח"ג (הוצאת ברוקלין‪ ,‬תשפ"ב) ע' ‪490-‬‬ ‫‪:)491‬‬ ‫[‪ ]1‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"בשיחה על פרש"י אחרי טז‪ ,‬ד נתבאר שקושית רש"י היא מדוע הפסוק‬ ‫"כתונת בד וגו'" כתוב בין הפסוק "בזאת יבא אהרן וגו'" (המדבר על‬ ‫קרבנות שלו)‪ ,‬להפסוק "ומאת בנ"י יקח וגו'" (קרבנות בנ"י)‪ ,‬ולכן צריך‬ ‫רש"י לפרש פירושו "מגיד שאינו משמש לפנים וכו' לפי שאין קטיגור‬ ‫נעשה סניגור"‪ ,‬דעפי"ז מובן שדוקא לאחרי שהפסוק אומר "בזאת יבא‬ ‫גו' בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה"‪ ,‬שחטאת ענינה כפרה‪ ,‬ועד"ז עולה‪,‬‬ ‫כמ"ש רש"י (ויקרא א‪ ,‬ד) שמכפר על עשה וכו'‪ ,‬דוקא לאח"ז נאמר‬ ‫"כתונת בד קודש" שצ"ל ד' בגדים דוקא‪ ,‬כי מביא קרבנות לכפרה‪ ,‬ואין‬ ‫קטיגור נעשה סניגור‪.‬‬ ‫ולא תפסנו‪:‬‬ ‫עפי"ז עדיין אינו מתורץ מדוע נכתב לפני הפסוק "ומאת בנ"י יקח"‪ ,‬מדוע‬ ‫מפסיק בין קרבנות של אהרן לקרבנות של בנ"י‪ ,‬לכאו' הי' צ"ל פסוק זה‬ ‫לאחרי הפסוק "ומאת בנ"י יקח גו'"?"‪.‬‬ ‫על התיבות "מדוע נכתב"‪ ,‬כתב כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫תיכף לאחרי [בזאת יבא גו' בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה]‪ )1 :‬ג"ז‬ ‫מספיק שצ"ל בלי זהב‪ )2 ,‬רק זה העיקר – ע"ד הפשט – שאהרן שהוא‬ ‫הסניגור‪ ,‬הפועל הכפרה‪ ,‬וקרבנותיו צ"ל כדבעי‪.‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ד‬ ‫‪418‬‬ ‫[‪ ]2‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"אח"כ נתבאר דאע"פ שגם כל השנה היו קרבנות הבאים לכפרה‪ ,‬מ"מ‬ ‫הי' יכול להיות בבגדי זהב‪ ,‬כי כל השנה ישנם עוד ענינים מלבד ענין‬ ‫הכפרה‪ :‬אכילת מזבח‪ ,‬אכילת כהנים‪ ,‬ולכן יכול להיות בגדי זהב "לכבוד‬ ‫ולתפארת" (מצד שאר הענינים)‪ ,‬משא"כ ביוהכ"פ שענינו הוא ענין‬ ‫הכפרה‪ ,‬כמ"ש "כי ביום הזה יכפר עליכם"‪ ,‬היינו שכל הענין דיוהכ"פ‬ ‫הו"ע של כפרה‪ ,‬ואין שם עוד ענינים‪ ,‬לכן אין קטיגור נעשה סניגור‪ ,‬וכאן‬ ‫הרי מדובר על יוהכ"פ‪ ,‬כמ"ש רש"י "ואף זו לא בכל עת כ"א ביוהכ"פ"‪.‬‬ ‫ולא תפס

Издание

Агаот Ребе

Страниц

5

Темы: chassidus_hashkafa, holidays, parsha_commentary