Об этом документе
tm-237
Выпуск: tm-237. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. +בעז"ה גליון מס' 237 ערש"ק פרשת ויקרא ה' אד"ש הי' תהי' שנת אל-על* – שנת תדפיס מהספר "תקות מנחם" )ח"ג( שיו"ל בעז"ה על סיומי ביא"ת ה'משי"ח )בגימטריא( הרמב"ם ע"פ -ב"קו" -שיחות והוראות כ"ק אד"ש מה"מ מאת הרב יקותיאל מנחם שיחי' ראפ ע"פ ההוראה שקיבלתי מכ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו ,להדפיס ולפרסם הדברים הנאמרים בעז"ה בסיומי הרמב"ם, להראות ולהוכיח הנראה לענ"ד בדרך אפשר ,הקשר שבין שיעורי הרמב"ם לפרשה והתאריך שבהם נלמדו, הנני מוציא לאור עלון זה לכבוד שבת קודש. ואבקש מהקוראים שיעירוני בהערותיהם ,ותודה מראש! לחיות עם הזמן! ספר שופטים – א' מחזור כ"ט שנה ז"ך בעז"ה יום ו' עש"ק פרשת ויקרא ה' אד"ש הי' תהי' שנת אל-על – שנת ביא"ת ה'משי"ח )בגימטריא( סיום הלכות סנהדרין והתחלת הלכות עדות ובפרט לפי הנוסחא "אצל המזבח" עושין סנהדרין אצל המזבח "שונאין הדרת פנים בדין!" א .את הלכות סנהדרין לומדים בפרשיות פקודי ב 4.ואפשר לומר שיש לזה קשר מיוחד לשם ההלכות וויקרא ,ויש קשר בולט להלכות עם פרשיות אלו; שהרמב"ם קורא לזה דווקא "סנהדרין" ,ולא הלכות תוכן פרשיות אלו; שבפרשת פקודי מסופר ומתואר דיינים או בי"ד וכדומה ]ובשו"ע בתחילת חושן משפט על דבר ההכנות והקמת המשכן בפועל והתחלת נקראים ההלכות "דיינים" ,וכנראה ברמב"ם זה גם העבודה בו ,ובפרשת ויקרא כתוב על דבר פרטי ודיני קשור עם הבי"ד שהי' במקדש ,ויהיו לעת"ל[; הקרבנות שעל המזבח .ויש קשר בולט ביניהם לענין המפרשים מסבירים בתחילת מסכת סנהדרין ונותנים הסנהדרין; שני פירושים לשם "סנהדרין"; הפשט הפשוט סנהדרין 1 בתחילת פרשת משפטים הביא רש"י את המדרש : – מלשון מועצה בלשון יוונית ,שעה"פ בתהילים:5 "ולמה נסמכה פרשת דינים לפרשת מזבח ]היינו "ובמושב זקנים יהללוהו" מתורגם" :ובסנהדרין שבסיום פרשת יתרו מדובר על הלכות בקשר למזבח דחכימא ישבחון יתיה" והפירוש השני )אומר העולה ,ומיד בהמשך כתוב ע"ד הדינים"2 :ואלה הברטנורא מס' סוטה (6סנהדרין – נוטריקון; המשפטים אשר תשים לפניהם"[ לומר לך שתשים "ששונאין הדרת פנים בדין" ]והסמ"ך מתחלפת בשֹי"ן סנהדרין אצל המקדש )ובנוסחה אחרת" :אצל )שמאלית([ היינו שלא עוברים על הלאו של "לא תכירו המזבח"(" .היינו שהסנהדרין צריכים להיות ע"י פנים במשפט "7וכן "ודל לא תהדר בריבו" 8כי א' המקדש והמזבח ,וכמו שפוסק הרמב"ם בת
- Издание
- תקות מנחם
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary