Об этом документе

טעם ודעת — Pinchas 5784

Выпуск: טעם ודעת — Pinchas 5784. Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת פנחס תשפ"ד‬ ‫האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך‪ ,‬ושננתם לבניך”‪ ,‬שעל ידי חינוך הבנים‬ ‫חובתינו ללחום את מלחמת ה’ ולא להסתפק רק בכאב לב‬ ‫ניכר אם התורה ומצות חקוקים בתוך לב האדם‪ ,‬כי אם השריש האדם בלבו‬ ‫אהבת השי”ת ויראתו‪ ,‬ודאי הוא שיבחר לבניו אחריו מחנכים ומלמדים‬ ‫“בקנאו את קנאתי בתוכם”‪( ,‬כ”ה‪ ,‬י”א)‬ ‫המעולים ביותר‪ ,‬להחדיר בליבם חשקת התורה‪ ,‬אבל אם אינו מוסר נפשו‬ ‫מו”ר הגה”צ רבי משה שניידער זצ”ל היה רגיל להביא דברי התרגום יונתן לעיל‬ ‫לחנך את בניו בדרך התורה ויראת ה’ טהורה‪ ,‬בידוע שהוא עצמו אין יראתו‬ ‫על הפסוק (כ”ה ו) והמה בוכים פתח אוהל מועד‪“ ,‬אינון בכיין וקריין שמע וקימין‬ ‫את השי”ת כי אם מצות אנשים מלומדה‪ ,‬ולא התבונן בחובת האדם בעולמו‬ ‫בתרע משכן זמנא”‪“ -[ ,‬הם בוכים וקוראים שמע ועומדים פתח אהל מועד”]‪ ,‬והיה‬ ‫להשימה על לבו‪.‬‬ ‫אומר שמבואר בדברי תרגום יונתן שכל עם ישראל רצו להראות שאין להם‬ ‫חלק ושייכות עם זמרי‪ ,‬ולכן קראו קריאת שמע וקיבלו על עצמם עול מלכות‬ ‫כל הקנאים האמיתיים היו מיוחדים במידות טובות ובאהבת ישראל‬ ‫שמים‪ ,‬וסברו שדי בכך שהם קוראים קריאת שמע ומכריזים בזה שהם נאמנים‬ ‫לה’ ולתורתו ואינם מסכימים בליבם למעשה זמרי‪ ,‬וחשבו שאין צורך לצאת‬ ‫“תחת אשר קינא לאלוקיו ויכפר על בני ישראל”‪( ,‬כ”ה‪ ,‬י”ג)‬ ‫ללחום מלחמת ה’‪.‬‬ ‫בלשון הפסוק כאן מבואר שפנחס פעל בהריגת זמרי שני העניינים‪ ,‬האחד‪,‬‬ ‫אבל פנחס טען שבזמן חילול ה’ אין מספיק בתפילה ובקבלת עול מלכות‬ ‫קנאות לכבוד השי”ת וכמו שנאמר “תחת אשר קינא לאלוקיו”‪ ,‬והשני הצלת‬ ‫שמים‪ ,‬אלא צריך לצאת במסירות נפש למלחמה נגד הפושעים‪ ,‬ולכן יצא מיד‬ ‫עם ישראל וכמו שנאמר “ויכפר על בני ישראל”‪ ,‬וזהו לימוד על צורת הקנאי‬ ‫ולקח רומח בידו‪ ,‬ואכן רק בזכות פנחס הפסיקה המגיפה‪ ,‬אך לולא קנאותו של‬ ‫האמיתי‪ ,‬שאע”פ שמצד אחד הוא שולף את חרבו ללחום את מלחמות ה’ נגד‬ ‫פנחס היה הקב”ה מכלה את ישראל רח”ל‪[ ,‬וכמפורש בתחילת פרשת פנחס “ולא‬ ‫הפושעים‪ ,‬מ”מ מאידך גיסא ליבו בוער באהבת ישראל‪ ,‬ואינו איש מלחמות‬ ‫כיליתי את בני ישראל בקנאתי”]‪ ,‬ומשום שבזמן חילול כבוד ה’ אין מספיק לכאוב‬ ‫חלילה אלא איש שלום‪.‬‬ ‫בלב על חילול ה’ או לגנות בפה את הפושעים‪ ,‬אלא צריך לגשת למלחמה‬ ‫וביותר נראה שמידת אהבת ישראל מעידה על א

Издание

טעם ודעת

Дата

26 июля 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind