Об этом документе

5728-08 ש"פ בהו"ב תשכ"ח

Выпуск: 5728-08 ש"פ בהו"ב תשכ"ח. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫ג' שבט תשפ"ג ‪ -‬שנת הקהל‬ ‫ו‬ ‫[אחר ש"פ בחוקותי‪ ,‬תשכ"ח]‬ ‫‪12‬‬ ‫תשורה משמחת נישואין של מנחם מענדל וגנעשא חייקין‬ ‫ב"ה‪ .‬שאלות בהשיחה דפירש"י ד"ה וזכרתי את ברית יעקב‬ ‫א‪ .‬נתבאר בהשיחה‪ ,‬הטעם על מה שצ"ל זכירת הברית ‪ -‬אף שכבר כתוב לעיל מיני'‬ ‫"ואז ירצו את עונם" ‪ -‬כי מכיון שריצוי העונות הוא "ביסוריהם"‪ ,‬ולא ע"י התשובה‪,‬‬ ‫אי"ז מספיק אריינצושטעלן את בנ"י את בנ"י במעמד ומצב חדש‪ ,‬להוליך אותם לארץ‬ ‫טובה ורחבה‪ .‬כי מכיון שבהם לא נעשה שינוי והתחדשות‪ ,‬אין סיבה (אף שנתכפרו‬ ‫עונותיהם) להשינוי והחידוש שיצאו מהגלות לארץ ישראל (ראה אוה"ח כו‪ ,‬מב –‬ ‫בזה הפסוק[?])‪ .‬וזהו מה שאומר הקב"ה וזכרתי את בריתי גו'‪ ,‬שיגאל אותם לא מצד‬ ‫עבודתם רק מצד שיזכור הברית שכרת עם האבות לתת את הארץ לזרעם‪ ,‬וועלכע‬ ‫קינדער זיי זאלן ניט זיין‪.‬‬ ‫אלא שמ"מ קשה‪ :‬הרי אכתי צריך שיהי' איזה דבר שיזכיר כביכול להקב"ה את הברית‬ ‫[וכמו שמצינו (שמות ב‪ ,‬כג‪-‬ד) אשר ע"י ש"ותעל שועתם אל האלקים"‪ ,‬עי"ז דוקא‬ ‫"וישמע גו' ויזכור גו' את בריתו גו']‪ ,‬על זה מפרש רש"י שיעקב נטל ערבון מאלי'‪,‬‬ ‫ועי"ז‪ ,‬יעשה כבר אלי' את כל הענינים (היינו שיגרמו אשר להקב"ה שיזכיור את בריתו‬ ‫[תחלה הי' כתוב "היינו שיזכיר להקב"ה"‪ ,‬ושינה הסדר כנ"ל])‪ .‬דוגמת יהודא‪ ,‬שמצד‬ ‫זה ש"ערב את הנער" להביאו לאביו ‪ ,‬דיבר עם המלך עצמו (היינו עם יוסף שכמוך‬ ‫כפרעה שהי' חשוב בעיניו כמלך? כפרש"י שם) און גערעדט חוצפה'דיק‪ ,‬מצד זה‬ ‫שערב כו'"‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬א) מקטע הראשון שבהשיחה משמע אשר בסיבת ה"גלות" ‪ -‬ב' ענינים‪)1( :‬‬ ‫עונש על חטאים‪ ,‬כמ"ש בהפסוקים שבתוכחה‪ .‬וכ"ה גם במס' אבות‪ :‬גלות בא לעולם‬ ‫על ע"ז וכו'‪ )2( .‬לאחרי שגלו כבר (מפני חטאינו)‪ ,‬א"א – באם אין שינוי בהם ‪ -‬שתהי'‬ ‫הגאולה [שהיא מציאות חדשה לגבי מצב הגלות]‪ ,‬רק מצד זכירת ברית אבות‪ ,‬וזכירה‬ ‫זו תבוא ע"י אלי'‪.‬‬ ‫אם נכון‪ .‬כי‬ ‫(א) בנוגע לגלות בבל כתיב "אז תרצה הארץ גו' כל ימי השמה"‪ ,‬ומשמע לכאורה אבל‬ ‫דעתי' דקרא מפורשת להיפך (כו‪ ,‬מג) ותרץ את שבתותי' (שבא ביחד ותיכף לוזכרתי‬ ‫גו') דמוכח דתרווייהו צריכא‪ ,‬שבמלאת שבעים שנה‪ ,‬גם בלי תשובה או זכירת זכות‬ ‫אבות‪ ,‬חזרו לארצם מצד זה אשר "והרצת (כבר) את שבתותי'"? אפילו לשיטתי' –‬ ‫שאני בבל דנגזר מלכתחלה ע"ש (רש"י כו‪ ,‬לה)‪.‬‬ ‫(ב) בהשיחה נתבאר‪ ,‬שד' הענינים שבמס' אבות (ע"ז ג"ע ש"ד ושמיטת הארץ) הם‬ ‫כנגד ד' הענינים שבפסוק‪ .‬ולכאורה‪ ,‬הרי במשנה שם מדובר בענין הראשון שבסיבת‬ ‫הגלות ‪

Издание

Агаот Ребе

Страниц

10

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary