Skip to main content
.

Об этом документе

שרי אלפים — sarei alaphim 146712 — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: שרי אלפים — sarei alaphim 146712 — Shemini Atzeres 5787. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. ‫תשפ"ז לפ"ק‬ ‫שמחת תורה‬ ‫והיינו החילוק בין חג השבועות לשמחת תורה‪ .‬חג‬ ‫ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה‬ ‫השבועות הוא 'זמן מתן תורתינו'‪ ,‬בו חוגגים את עצם‬ ‫משה לעיני כל ישראל )דברים לד‪ ,‬יב(‪ .‬בראשית ברא‬ ‫נתינת התורה בבחינת ברכה ראשונה‪' ,‬אשר בחר בנו‬ ‫אלקים את השמים ואת הארץ )בראשית א‪ ,‬א(‪.‬‬ ‫מכל העמים ונתן לנו את תורתו'‪ .‬ושמחת תורה‪ ,‬שבא‬ ‫ידוע שהתורה הקדושה נעוץ סופה בתחילתה‪ ,‬וכל‬ ‫לאחר עבודת חודש אלול‪ ,‬ראש השנה‪ ,‬יום הכיפורים‬ ‫הספרים הקדושים דרשו סמיכות פסוק הראשון‬ ‫וחג הסוכות‪ ,‬הוא הזמן לברך 'אשר נתן לנו תורת אמת‬ ‫שבתורה אל פסוק האחרון שבה‪' ,‬ולכל היד החזקה ולכל‬ ‫וחיי עולם נטע בתוכינו'‪ ,‬להודות לו יתברך על הפעולה‬ ‫המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל‪,‬‬ ‫ועל הרושם אשר השאיר התורה הקדושה על חיינו‪.‬‬ ‫בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ'‪ .‬וגם אני‬ ‫ונראה שענין זה נוגע לכל מצוה ולכל עלייה רוחנית שיש‬ ‫בעניי אענה את חלקי בעזהי"ת‪.‬‬ ‫לאדם‪ .‬כי בכל פעם שהשי"ת נותן לנו התעוררות או זמן‬ ‫ואפשר לומר על פי דברי השפת אמת‪ ,‬שמבאר החילוק‬ ‫של עלייה‪ ,‬אין די במה שאנחנו מתעוררים באותה שעה‪,‬‬ ‫בין שמחת התורה של חג השבועות לשמחת התורה של‬ ‫אלא עלינו להשתדל שישאר ממנה רושם אצלינו‪ ,‬עד‬ ‫שמחת תורה‪ ,‬שהיא אותה החילוק בעצמה שביאר‬ ‫שגם לאחר זמן נוכל להודות להשי"ת על מה שפעלה‬ ‫החידושי הרי"ם בין הברכה שאנו מברכים לפני האכילה‬ ‫ההתעוררות על חיינו‪.‬‬ ‫להברכה שאנו מברכים אחריה‪ .‬שהברכה ראשונה שאנו‬ ‫וכן הדבר בחסדים גשמיים שהשי"ת עושה עמנו‪ .‬אין די‬ ‫מברכים קודם האכילה הוא להודות לו יתברך על שנתן‬ ‫במה שנברך ברכת 'שהחיינו' או 'הטוב והמטיב' בשעת‬ ‫לנו מאכל לאכול‪ .‬והברכה אחרונה שאנו מברכים אחר‬ ‫קבלת הטובה‪ ,‬אלא חובה עלינו להשתדל שנוכל לברך‬ ‫האכילה הוא להודות לו יתברך על הפעולה אשר פעל‬ ‫גם 'ברכה אחרונה' לאחר זמן‪ ,‬דהיינו לוודא שהחסד‬ ‫המאכל עלינו‪ ,‬שהשׂ ביע והזין אותנו‪ .‬ועל כן‪ ,‬לאחר‬ ‫שקבלנו ישנה את הנהגת חיינו לטובה‪.‬‬ ‫שעבר שיעור עיכול‪ ,‬שוב אין לברך ברכה אחרונה‪ ,‬כי‬ ‫פעולת המאכל עדיין צריכה להיות קיימת בכדי שנוכל‬ ‫ונראה ששני שלבים אלו נקראים 'ראשית' ו'שארית'‪,‬‬ ‫להודות להשי"ת עליה‪.‬‬ ‫אותיות דדין כאותיות דדין‪' .‬ראשית' היא ההתחלה‪,‬‬ ‫השעה שבה אנו מקבלים איזה שפע מהשי"ת‪ .‬ו'שארית'‬ ‫וכן הדבר בענין ברכות התורה שה

Издание
שרי אלפים
Дата
3 октября 2026 г.
Страниц
2

Фрагмент текста

תשפ"ז לפ"ק שמחת תורה והיינו החילוק בין חג השבועות לשמחת תורה .חג ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה השבועות הוא 'זמן מתן תורתינו' ,בו חוגגים את עצם משה לעיני כל ישראל )דברים לד ,יב( .בראשית ברא נתינת התורה בבחינת ברכה ראשונה' ,אשר בחר בנו אלקים את השמים ואת הארץ )בראשית א ,א(. מכל העמים ונתן לנו את תורתו' .ושמחת תורה ,שבא ידוע שהתורה הקדושה נעוץ סופה בתחילתה ,וכל לאחר עבודת חודש אלול ,ראש השנה ,יום הכיפורים הספרים הקדושים דרשו סמיכות פסוק הראשון וחג הסוכות ,הוא הזמן לברך 'אשר נתן לנו תורת אמת שבתורה אל פסוק האחרון שבה' ,ולכל היד החזקה ולכל וחיי עולם נטע בתוכינו' ,להודות לו יתברך על הפעולה המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל, ועל הרושם אשר השאיר התורה הקדושה על חיינו. בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ' .וגם אני ונראה שענין זה נוגע לכל מצוה ולכל עלייה רוחנית שיש בעניי אענה את חלקי בעזהי"ת. לאדם .כי בכל פעם שהשי"ת נותן לנו התעוררות או זמן ואפשר לומר על פי דברי השפת אמת ,שמבאר החילוק של עלייה ,אין די במה שאנחנו מתעוררים באותה שעה, בין שמחת התורה של חג השבועות לשמחת התורה של אלא עלינו להשתדל שישאר ממנה רושם אצלינו ,עד שמחת תורה ,שהיא אותה החילוק בעצמה שביאר שגם לאחר זמן נוכל להודות להשי"ת על מה שפעלה החידושי הרי"ם בין הברכה שאנו מברכים לפני האכילה ההתעוררות על חיינו. להברכה…

Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind