Об этом документе

5745-07 (4) אחש"פ תשמ"ה

Выпуск: 5745-07 (4) אחש"פ תשמ"ה. Темы: holidays. Поисковые термины: пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫קובץ הערות וביאורים ‪ -‬מאנטרעאל‬ ‫‪92‬‬ ‫מענות לשאלות המניחים בפרסום ראשון‬ ‫לפנינו מענות לשאלות המניחים על שיחות אחרון של פסח ה'תשמ"ה‪.‬‬ ‫תודתנו נתונה למערכת ‪ KovtzimDrive‬על שהמציאו את הצילומים לידינו‪.‬‬ ‫א‬ ‫[‪ ]1‬במכתבם כתבו‪" :‬נאמר‪ 1‬אשר שנת ‪ 850‬בלה"ק הוא תתקן – לכאורה‪,‬‬ ‫‪ 850‬הוא תתן"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר‪:‬‬ ‫וכצ"ל (ול' ציווי וגם הבטחה ‪. .‬‬ ‫[וראה לקמן מענה ג]‬ ‫[‪ ]2‬במכתבם כתבו‪" :‬נאמר בשיעור דאחש"פ בהרמב"ם הל' ת"ת פ"ג‬ ‫דכותב אשר כתר תורה מונח לכל באי עולם‪ .‬ומזה אשר עם לעכו"ם שייך‬ ‫לימוד התורה בפ"ע וכו'‪.2‬‬ ‫ברמב"ם הלשון‪ :‬כתר תורה הרי מונח ועומד ומוכן לכל ישראל שנא' תורה‬ ‫צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב‪ – .‬ולא נזכר לכל באי עולם וכיו"ב"‪.‬‬ ‫על מה שכתבו "נאמר בשיעור דאחש"פ ‪ ,". .‬כתב כ"ק אדמו"ר‪:‬‬ ‫דבספרי הל' ג' כתרים וכן ההמשך שברמב"ם דמי גדול והכתוב בי מלכים‬ ‫כו' דבזה משמע שזהו מקור הרמבם ולא דיומא וכו' אבל בשינוי מל' הרמב"ם‬ ‫על מה שכתבו "דכותב אשר כתר תורה מונח לכל באי עולם"‪ ,‬כתב כ"ק‬ ‫אדמו"ר‪:‬‬ ‫להעתיקו תמצ מהערה בלקוש קרח‬ ‫[‪ ]3‬כ"ק אדמו"ר מחק את לשון הרמב"ם שהעתיקו‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫וי"ל דלא פליגי ובפרט וע"פ מחז"ל ב(תורה) מצוה דידהו‬ ‫אלא שברמב"ם לא העתיק פשט זה – כי אינו נוגע להלכות דישראל שהרי‬ ‫טענת באי העולם היא לנותן הכתרים להקב"ה ולא לבנ"י‬ ‫(תוכן המענה נדפס בשיחות קודש אחש"פ תשמ"ה ע' צ בשוה"ג)‬ ‫_________‬ ‫‪ )1‬בקשר להמדובר בהתועדות אחש"פ ע"ד ביאור ענין ‪ 850‬שנה להולדת הרמב"ם ע"פ הענין ד"תתקן"‬ ‫– התוועדויות תשמ"ה ח"ג ע' ‪ 1824‬ואילך‪.‬‬ ‫‪ )2‬שם ע' ‪ 1826‬ואילך‪.‬‬ ‫‪93‬‬ ‫י"א ניסן ה'תשפ"ב‬ ‫קובץ הערות וביאורים ‪ -‬מאנטרעאל‬ ‫‪94‬‬ ‫ב‬ ‫במכתבם כתבו‪" :‬בהתוועדות דאחש"פ‪ 3‬נתבאר דלשון הרמב"ם "והוא‬ ‫ממציא כל נמצא" (ממציא לשון הוה) – [פירושו] שהוא ממציא תמיד (וכפירוש‬ ‫הבעש"ט בפסוק דברך נצב)‪ .‬ומכיון שממציא כל נמצא – הרי מובן שמשגיח‬ ‫בהשגח"פ על כל נמצא (ומ"ש במו"נ – הכוונה שזה בהעלם)‪.‬‬ ‫לכאורה‪ :‬מה שהרמב"ם סובר שההתהוות היא תמיד בכל רגע – כתב כן‬ ‫גם בה"פירוש" פ"א ה"ג‪ .‬ואעפ"כ – כפי שלומדים בפשטות כוונתו במו"נ היא‬ ‫כפשוטו שאין השגח"פ בדצ"ח‪.‬‬ ‫גם בלקו"ש ח"ח ע' ‪ – 283‬מבואר בארוכה דהאומרים שאין השגח"פ‬ ‫בדצ"ח אפשר שיחזיקו בשיטת הבעש"ט שההתהוות היא בכל רגע (כי התהוות‬ ‫והשגחה הם שני ענינים שונים)"‪.‬‬ ‫[‪ ]1‬כ"ק אדמו"ר סימן קו תחת התיבות "כתב כן גם בה"פירוש" פ"א ה"ג"‪,‬‬ ‫וכתב‪:‬‬ ‫וכהנזכר באחת ההתועד[ו]יות (נדפס בהערה?)‬ ‫[‪ ]2‬על מה שכתבו "כי התהוות והשגחה הם שני ענינים שונ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

6

Темы: holidays