Об этом документе

5747-10 ש"פ שלח תשמ"ז

Выпуск: 5747-10 ש"פ שלח תשמ"ז. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. ‫ספר היובל ‪ -‬הערות וביאורים‬ ‫תלח‬ ‫איסור אכילת חמץ בפסח שני‬ ‫משיחת ש״פ שלח – מבה״ח תמוז‬ ‫בנוגע לפרש״י בענין פסח שני‪ ,‬״אין איסור חמץ אלא עמו באכילתו״‪ ,‬שתמה‬ ‫במנחת חינוך מניין מקורו של רש״י – יש לומר‪ ,‬שמקורו של רש״י הוא מפשטות‬ ‫הסוגיא ״מה בין פסח ראשון לפסח שני כו'״‪.‬‬ ‫ובהקדמה – שהמנחת חינוך עצמו כותב ״לא ראיתי למפרשים שירגישו בזה״‪,‬‬ ‫ומכיון שכן‪ ,‬הרי‪ ,‬הא גופא שהרא״ם‪ ,‬הגו״א‪ ,‬השפ״ח‪ ,‬לבוש האורה ועוד‪ ,‬לא הקשו‬ ‫מנא לי' לרש״י שאסור לאכול חמץ ביחד עם פסח שני )אף שבדרך כלל שקו״ט‬ ‫בביאור דברי רש״י בהתאם לדרך ההלכה(‪ ,‬מהוה הוכחה שלדעתם אין קושי כלל‬ ‫בדברי רש״י‪.‬‬ ‫והביאור בזה‪:‬‬ ‫שנינו בגמרא‪ :‬״ת״ר ככל חוקת הפסח יעשו אותו‪ ,‬במצוה שבגופו הכתוב מדבר‬ ‫)לא ריבה את השני לדין ראשון אלא במצות שבגופו‪ ,‬כגון סדר עבודותיו ואכילת צלי(‬ ‫מצוה שעל גופו )כגון מצה ומרור שהן דברים אחרים ובאין חובה לו( מניין‪ ,‬ת״ל על‬ ‫מצות ומרורים יאכלוהו‪ .‬יכול אפילו מצוות שלא על גופו )כגון השבתת שאור(‪ ,‬ת״ל‬ ‫ועצם לא ישברו בו‪ ,‬מה שבירת העצם מיוחד מצוה שבגופו אף כל מצוה שבגופו״‪.‬‬ ‫ובהמשך הסוגיא מבואר שהדמיון דפסח שני לפסח ראשון הוא לא רק במצוות‬ ‫עשה אלא גם במצוות לא תעשה – ״מה הפרט מפורש מ״ע‪ ,‬ול״ת שניתק לעשה‪,‬‬ ‫ול״ת גמור‪ ,‬אף כל מ״ע‪ ,‬ול״ת שניתק לעשה‪ ,‬ול״ת גמור״‪ ,‬ומבאר בפרטיות‪ ,‬״בכללי'‬ ‫דמצות ומרורים מאי קא מרבי‪ ,‬צלי אש‪ ,‬בפרטי' מאי ממעיט לי' השבתת שאור ‪.‬‬ ‫‪ .‬בכללי' דלא ישאירו ממנו עד בוקר מאי קא מרבי לי'‪ ,‬לא תוציא ממנו‪ ,‬בפרטי'‬ ‫מאי קא ממעט לי' לא יראה ולא ימצא ‪ . .‬בכללי' דעצם לא ישברו בו מאי קא‬ ‫מרבה‪ ,‬אל תאכלו ממנו נא‪ ,‬בפרטי' מאי קא ממעטי‪ ,‬לא תשחט על חמץ דם זבחי״‪.‬‬ ‫ומזה מוכח‪ ,‬שמלבד הענינים שמיעט הכתוב – שוה פסח שני לפסח ראשון בכל‬ ‫הענינים‪ ,‬ובנדו״ד‪ ,‬בנוגע לאיסור אכילת חמץ עם הפסח‪ ,‬״לא תאכל עליו חמץ״‪,‬‬ ‫שאסור גם בפסח שני‪.‬‬ ‫תלט‬ ‫תשמ"ז‬ ‫ויש להוסיף ולחזק את הראי'‪ ,‬מהא דמיעט הלאו ד״לא תשחט על חמץ דם‬ ‫זבחי״‪ ,‬כפי שמפרש רש״י ש״אע״ג דכבר מיעט לי' מהשבתת שאור ומבל יראה‪ ,‬הוה‬ ‫אמינא שלא בשעת שחיטה‪ ,‬אבל בשעת השחיטה לא‪ ,‬להכי אצטריך לי' למעוטי מלא‬ ‫תשחט״ – היינו‪ ,‬שהמיעוט הוא רק בנוגע לשחיטת הפסח‪ ,‬משא״כ בנוגע לאכילת‬ ‫הפסח‪ ,‬אסור לאכול עמו חמץ‪.‬‬ ‫ועפ״ז‪ ,‬מ״ש המנחת חינוך ״והוא אצלי דבר חדש מאוד‪ ,‬ולא ידעתי מהיכן יצא‬ ‫לרבינו זה כו

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, family_education, holidays