Об этом документе
זכרו תורת משה — sukkos zichru toras moshe lashon kodesh 5787
Выпуск: זכרו תורת משה — sukkos zichru toras moshe lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. גליון קיט -סוכות -שמחת תורה תשפ"ז אמרות טהורות שלא יהיה להם התחברות עמהם ,עכ"ד .ולפי המבואר ,מכללי לחג הסוכות הזהירות בזה הוא גם שלא ליהנות מהם אף הנאה כל שהיא, ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר העלולה להוריד את האדם לדיוטא תחתונה .וזו כוונת המדרש יקרא אתכם באחרית הימים (בראשית מט ,א) .וביאר הרה"ק רבי ולקחתם לכם ביום הראשון ,ראשון לחשבון עונות .והיינו משה לייב מסאסוב זצ"ל ,כי כשאסף יעקב אבינו את בניו ,קישר ראשון לישיבת הסוכה ,שממנה למדים שיש לאדם להזהר אותם בשרשם העליון עד סוף כל הדורות ,באופן שלא ינתקו כשהוא חושב חשבון כספו ,ומשתדל להרויח הון וממון ,לבל יבא מזה הקשר לעולם .וזהו שנאמר האספו 'ואגידה' לכם את אשר הממון ממקור שאינו טהור ,לפי שאז יוכל להיכשל חלילה יקרא אתכם באחרית הימים .פירוש ,אאגוד ואקשר אתכם בחטאים ועוונות( .עטרת יהושע מועדים ,עמוד קסג): בשרשכם העליון ,שלא תנתקו ממנו אפילו באחרית הימים * כשתהיו בדיוטא התחתונה ,עכ"ד .והנה איתא בזוהר הק' (חלק ממרן הק' מנאסויד זצ"ל ג ,עמוד ק' :):כיון דיתבו בסוכות ,אשתזיבו מן מקטרגא ,וקוב"ה חכמינו ז"ל קראו (עבודה זרה ג ).למצות סוכה 'מצוה קלה'. חדי בבנוי ,זכאה חולקהון בהאי עלמא ובעלמא דאתי' ,ע"כ .ולפי ויש לתת טעם לזה על פי מה שפירש בדברי יחזקאל (לשמיני זה נמצא ,כי מה שאיגד יעקב את בניו בשרשם העליון ,היה עצרת) נוסח הפיוט (מערבית לשמיני עצרת)' :פונים מסוכה לביתם באמצעות מצות הסוכה ,שהרי רק על ידה אפשר להם להנצל לישב' .וקשה ,מה זה מעליותא ושבח הוא לישראל שפונים מהמקטרג ,שהוא השטן המשתדל להסירם מאחרי ה' .וזהו מסוכה לישב בבית .ומבאר על פי הידוע כי סוכה היא צלא שנאמר ויקרא יעקב אל בניו ויאמר 'האספו' .פירוש ,בכח חג דמהימנותא עילאה ,ובעת ישיבת הסוכה צריך אדם לקבל עליו הסוכות הנקרא בתורה (שמות לד ,כב) 'חג האסיף' ,ואגידה לכם מלכות שמים ,להסתופף בצלו של הקב"ה ושכינתיה ,ועל ידי זה את אשר יקרא אתכם באחרית הימים -אוכל לאגד אתכם יוכל גם בכל השנה להיות מעבדי ה' ,ולהסתופף תמיד תחת בשרשכם העליון ,עד אשר לא תנתקו ממנו גם בימי אחרית סוכה עילאה צלא דמהימנותא .וזה שסיפר הפייטן בשבחם של הימים עקבתא דמשיחא(
- Издание
- זכרו תורת משה
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 4
Фрагмент текста
גליון קיט -סוכות -שמחת תורה תשפ"ז אמרות טהורות שלא יהיה להם התחברות עמהם ,עכ"ד .ולפי המבואר ,מכללי לחג הסוכות הזהירות בזה הוא גם שלא ליהנות מהם אף הנאה כל שהיא, ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר העלולה להוריד את האדם לדיוטא תחתונה .וזו כוונת המדרש יקרא אתכם באחרית הימים (בראשית מט ,א) .וביאר הרה"ק רבי ולקחתם לכם ביום הראשון ,ראשון לחשבון עונות .והיינו משה לייב מסאסוב זצ"ל ,כי כשאסף יעקב אבינו את בניו ,קישר ראשון לישיבת הסוכה ,שממנה למדים שיש לאדם להזהר אותם בשרשם העליון עד סוף כל הדורות ,באופן שלא ינתקו כשהוא חושב חשבון כספו ,ומשתדל להרויח הון וממון ,לבל יבא מזה הקשר לעולם .וזהו שנאמר האספו 'ואגידה' לכם את אשר הממון ממקור שאינו טהור ,לפי שאז יוכל להיכשל חלילה יקרא אתכם באחרית הימים .פירוש ,אאגוד ואקשר אתכם בחטאים ועוונות( .עטרת יהושע מועדים ,עמוד קסג): בשרשכם העליון ,שלא תנתקו ממנו אפילו באחרית הימים * כשתהיו בדיוטא התחתונה ,עכ"ד .והנה איתא בזוהר הק' (חלק ממרן הק' מנאסויד זצ"ל ג ,עמוד ק' :):כיון דיתבו בסוכות ,אשתזיבו מן מקטרגא ,וקוב"ה חכמינו ז"ל קראו (עבודה זרה ג ).למצות סוכה 'מצוה קלה'. חדי בבנוי ,זכאה חולקהון בהאי עלמא ובעלמא דאתי' ,ע"כ .ולפי ויש לתת טעם לזה על פי מה שפירש בדברי יחזקאל (לשמיני זה נמצא ,כי מה שאיגד יעקב את בניו בשרשם העליון ,היה עצרת) נוסח הפיוט…
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind