Об этом документе

5727-03 (3) ש"פ וישב תשכ"ז-3

Выпуск: 5727-03 (3) ש"פ וישב תשכ"ז-3. Темы: не определены автоматически. ‫אפשר באמך‪ ,‬כך השאר הוא בטל"‪.‬‬ ‫פרשת וישב (לז‪ ,‬יו"ד) מסופר‬ ‫ולא נקט הלשון "כולו בטל"‪ ,‬כי‬ ‫שיוסף סיפר "לאביו ולאחיו"‬ ‫נקט לשון כזו‪ ,‬שבה נרמזת גם‬ ‫את חלומו‪" ,‬ויגער בו אביו‬ ‫סברתו של יעקב לפי האמת‪,‬‬ ‫ויאמר לו מה החלום הזה אשר‬ ‫שיעקב סבר‪ ,‬דאף שעיקרו של‬ ‫חלמת‪ ,‬הבא נבוא אני ואימך ואחיך‬ ‫החלום צריך להתקיים‪ ,‬מ"מ ישנם‬ ‫להשתחוות לך ארצה"‪.‬‬ ‫כמה פרטים שאינם מוכרחים‬ ‫ופירש רש"י "הבוא נבוא – והלא‬ ‫להתקיים‪.‬‬ ‫אמך כבר מתה והוא לא היה יודע‬ ‫ויתירה מזו‪ ,‬שע"פ סדר מוכרחים‬ ‫שהדברים מגיען לבלהה שגידלתו‬ ‫להיות פרטים שלא יתקיימו כי‬ ‫כאמו‪ ,‬ורבותינו למדו מכאן שאין‬ ‫"אין חלום בלא דברים בטלים"‪.‬‬ ‫חלום בלא דברים בטלים‪ ,‬ויעקב‬ ‫ולכן אמר יעקב לשון כזו שלא‬ ‫נתכוין להוציא הדבר מלב בניו שלא‬ ‫יהי' בלשונו דבר שקר (דפשוט‪,‬‬ ‫יקנאוהו‪ ,‬לכך אמר לו הבוא נבוא‬ ‫שאף שיעקב רצה "להוציא מלב‬ ‫וגו'‪ ,‬כשם שא"א באמך‪ ,‬כך השאר‬ ‫בניו"‪ ,‬מ"מ לא ייתכן שמשום כך‬ ‫הוא בטל"‪.‬‬ ‫יוציא יעקב שקר מפיו)‪ ,‬וזהו‬ ‫בהתוועדות ש"פ וישב‪ ,‬כ' כסלו‪,‬‬ ‫שאמר "כך השאר הוא בטל"‪ ,‬שלא‬ ‫תשכ"ז ביאר כ"ק אדמו"ר דברי‬ ‫רק פרט זה ד"אמך" הוא דבר בטל‪,‬‬ ‫רש"י הללו באופן נפלא‪ ,‬ולימים‬ ‫אלא יש בו עוד פרטים 'בטלים'‪,‬‬ ‫זכינו והוגהו הדברים ונדפסו‬ ‫אלא שהשבטים הבינו מדבריו‬ ‫בלקו"ש חל"ה ע' ‪ 162‬ואילך‪.‬‬ ‫שכולו בטל" (ל' כ"ק אדמו"ר‬ ‫בין הדברים הוסיף כ"ק אדמו"ר‬ ‫בלקו"ש שם)‪.‬‬ ‫לבאר את דיוק ל' רש"י‪" :‬ועפ"ז יש‬ ‫לבאר דיוק לשון רש"י "כשם שאי‬ ‫‪9‬‬ ‫גם כאן‪" :‬ויעקב נתכוין להוציא ‪. .‬השאר‬ ‫בניו"‪ ,‬מ"מ לא ייתכן שמשום כך‬ ‫הוא בטל" ששינה מכמו שהוא ידע‬ ‫יוציא יעקב שקר מפיו"‪.‬‬ ‫שיהיה"‪.‬‬ ‫העיר הריל"ג‪" :‬אם יש להעיר‬ ‫ועל הערה זו הואיל כ"ק אדמו"ר‬ ‫מפירש"י עה"פ (וירא חי‪ ,‬יג) "ואני‬ ‫לענות‪ :‬שינה הכתוב "אבל לא ענין‬ ‫זקנתי‪ :‬שינה הכתוב מפני השלום"‪.‬‬ ‫היפך האמת (שהרי לפרש"י לפ"ז‬ ‫דשם מסופר שאחר דברי‬ ‫"אפשר הקרביים כו'"‪ ,‬אמרה שרה‬ ‫המלאכים לשרה "כעת חיה ולשרה‬ ‫שמניעה מצד (שנותיה שפעלו)‬ ‫בן" (שם י) אזי "ותצחק שרה‬ ‫בלותי וכו'‪ ,‬אלא שהיא אמרה‪ :‬א)‬ ‫בקרבה לאמר‪ ,‬אחרי בלותי היתה לי‬ ‫(גם המניעה מצד) ואדוני ב)‬ ‫עדנה ואדוני זקן"‪ .‬ובהמשך לזה‪:‬‬ ‫(הלשון דזקנה – בנוגע לואדוני –‬ ‫"ויאמר ה' אל אברהם למה זה‬ ‫שהוא) זקן (אף שהתוכן אחד הוא‪,‬‬ ‫צחקה שרה בקרבה לאמר‪ ,‬האף‬ ‫אבל שינוי לשון יש כאן)‪.‬‬ ‫אמנם אלד ואני זקנתי"‪ .‬והנה‬ ‫פירוש הדברים‪ :‬דייק רש"י וכתב‬ ‫כשמסופר בכתוב צחוקה של שרה‬ ‫"שינה הכתוב"‪ ,‬כי אכן (כדברי חז"ל‬ ‫בפועל‪ ,‬נאמר "ותצחק שרה ‪. .‬‬ ‫ח"ו – היפך תורת אמת (ראה‬ ‫ואני זקנ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

9