Об этом документе

מכתלי בית הדין — alon 2026 03 4 — Tetzaveh 5786

Выпуск: מכתלי בית הדין — alon 2026 03 4 — Tetzaveh 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. ‫מכתלי‬ ‫משולחנו של הגאון‬ ‫רבי מנחם מנדל‬ ‫פומרנץ שליט"א‬ ‫בית הדין‬ ‫תשובות אקטואליות‬ ‫ריש מתיבתא 'עוז והדר'‬ ‫בענייני חושן משפט‬ ‫על הפרשה‬ ‫גיליון של"ז‪ ,‬פר' תצוה תשפ"ו‬ ‫ציצית לא מהודרת‬ ‫שהתערבבה‬ ‫לשמה (כ"כ ארצות החיים סימן יד ארץ יהודה‬ ‫סק"ב; משכנות יעקב מהדורה חדשה או"ח סימן‬ ‫כא)‪ .‬מדבריו עולה שבדיעבד‪ ,‬כשתלה ולא אמר‬ ‫בפה‪ ,‬אפשר לסמוך על הפוסקים המכשירים את‬ ‫הציצית במקרה כזה‪.‬‬ ‫שיבינו מה שיעשו‪ ,‬ולקמן (שמות לא ב) רימז‬ ‫להבנה המתבקשת במעשה המשכן‪ :‬יודע היה‬ ‫בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ‪,‬‬ ‫והענין כי המשכן ירמוז באלו‪ ,‬והוא היודע ומבין‬ ‫סודו‪.‬‬ ‫עשה במפעל "ציציות מאיר" בבני ברק‪,‬‬ ‫מפעל ותיק שהוקם על ידי ר' מאיר‬ ‫זילברשטיין זצ"ל לפני כשישים שנה‪.‬‬ ‫המפעל ידוע בהקפדה יתרה על כל חומרות‬ ‫מ‬ ‫והידורי ההלכה בעשיית ציציות‪ ,‬ומשווק את‬ ‫ועוד יש להוסיף‪ ,‬כי בטוויה מצאנו (סימן יא‬ ‫וכבר מצאנו בירושלמי (יומא פרק ג הלכה‬ ‫תוצרתו לחנויות יודאיקה מובחרות ברחבי‬ ‫משנה ברורה ס"ק ה) שאם נמסרה לו ערמת צמר‬ ‫ו) מחלוקת בין חכמים לרבן שמעון בן גמליאל‬ ‫הארץ‪.‬‬ ‫לטוות‪ ,‬ואמר בתחילה טווית הערמה שהוא טווה‬ ‫בעניין בגדי כהונה אם עשייתם צריכים כוונה‪,‬‬ ‫ר' משה הירש פרידמן‪ ,‬מנהל המפעל כיום‪,‬‬ ‫לשם מצוה‪ ,‬הרי זה חל על כל הערמה‪ ,‬ולכן אפילו‬ ‫ואמרו שם שנחלקו גם לגבי תפילין אם צריך לעבד‬ ‫מקפיד להדריך כל עובד חדש בכל פרטי ההלכה‬ ‫לא אמר למחרת לשם מצוה כשר‪ ,‬שכל העושה‬ ‫את העור לשמה‪ .‬הרמב"ן (מלחמות ה'‪ ,‬סוכה ד‪:‬‬ ‫והחומרות‪ .‬אחד מעובדי המפעל הוותיקים‪ ,‬ר'‬ ‫על דעת הראשונה עושה‪ .‬ועוד כתב (שם ס"ק טו)‬ ‫מדה"ר) האריך בדינים אלו והסיק שבדרך כלל‬ ‫שמואל לייב גרינבוים‪ ,‬עובד במפעל כבר חמש‪-‬‬ ‫שאם הטוויה הייתה לשמה‪ ,‬ושכח בשזירה לומר‬ ‫לא צריך עשייה לשמה‪ ,‬אלא רק במקום שהתורה‬ ‫עשרה שנה בתליית הציציות‪ .‬הוא מקפיד לומר‬ ‫לשמה כשר‪ ,‬ובביאור הלכה (שם ד"ה לשמן) כתב‬ ‫גילתה זאת במפורש‪ ,‬כמו בציצית שנאמר בה‬ ‫בפה מלא 'לשם מצוות ציצית' לפני תליית כל‬ ‫דהראיה לכך היא מקרבן‪ ,‬שאם השחיטה נעשתה‬ ‫(דברים כב יב) 'גדילים תעשה לך' – לשם חובך‬ ‫ציצית‪ ,‬כשיטת הפוסקים המחמירים שגם התלייה‬ ‫לשמה מועיל ה'לשמה' גם לקבלת הדם‪ ,‬אע"פ‬ ‫(סוכה ט‪.).‬‬ ‫צריכה להיות לשמה‪ ,‬והכוונה בדיבור ולא רק‬ ‫שהן שתי מלאכות נפרדות‪.

Издание

מכתלי בית הדין

Дата

27 февраля 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, parsha_commentary