Об этом документе

Likouteï Si’hot — vaygach — Vayigash 5784

Выпуск: Likouteï Si’hot — vaygach — Vayigash 5784. Темы: не определены автоматически. ‫ב"ה‬ Likouteï Si’hot Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHABBAT PARCHAT VAYGACH 11 Tévet 5784 - 23 décembre 2023 SEFER BERECHIT Parchat Vaygach L’intention et l’action (Etude basée sur un discours du Rabbi, Sefer Ha Si’hot 5747-1946, tome 1, page 219) Comme on le sait, la Haftara reprend l’idée de la Paracha et elle a un contenu similaire. En effet, les versets Yé’hezkel 37, 16-17 disent : « Prends pour toi un bâton de bois et inscris sur lui ‘pour Yehouda’… Et, tu prendras un autre bâton de bois et tu écriras sur lui ‘pour Yossef’… Tu rapprocheras l’un de l’autre et ils s’uniront dans ta main ». Sa constitution reflétait l’ordre de la création, le sol minéral, la catégorie la plus basse, les parois en bois de Chittim, un végétal, plus haut que le minéral et le toit en tentures animales, la catégorie la plus haute de la création, à l’exception de l’homme, qui forme une catégorie indépendante. A l’heure actuelle et, plus encore, quand survinrent les événements décrits par la Parchat Vaygach, avant le don de la Torah, avant que l’importance de la matéria- lité et de l’action concrète n’ait été révélée, on pouvait penser que la spiritualité est prépondérante. Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, expliquent que, juste avant la délivrance, au fur et à mesure que s’approche la venue du Machia’h, l’importance de la matière se dévoile de plus en plus clairement, tout comme il est possible, le vendredi après-midi, de commencer à ressentir le Chabbat. Concrètement, les plans précèdent la construction, mais, dans la pensée, la réalisa- tion matérielle est présente d’emblée, car le résultat final figurait déjà dans la pen- sée première et c’est pour l’obtenir que les plans ont été établis. Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, expliquent que Yossef et Yehou- da correspondent à deux formes du service de D.ieu, Yossef au sein de la spiritualité et Yehouda, au sein de la matérialité, comme on le développera. Le premier, « Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre », décrit l’ordre de la création effective, d’abord les cieux, puis la terre, car les mondes supérieurs étaient une étape nécessaire pour parvenir à ce monde matériel. Le second, « Au jour en lequel l’Eternel D.ieu fit la terre et les cieux

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

22 декабря 2023 г.

Страниц

7