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Likouteï Si’hot — Re'eh 5784

Выпуск: Likouteï Si’hot — Re'eh 5784. Темы: не определены автоматически. ‫ב"ה‬ Likouteï Si’hot Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHABBAT PARCHAT REÉH 27 Mena'hem Av 5784 - 31 août 2024 SEFER DEVARIM Parchat Reéh Les signes distinctifs d’un animal cacher (Etude basée sur un discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 2, page 375) La Parchat Reéh recense, notamment, les animaux impurs et ceux qui sont purs. Si c’était effectivement le cas, Rabbi ‘Hanina aurait, certes, mérité une récom- pense pour l’abnégation dont il faisait preuve pour la Torah, car, au bout du compte, il agissait bien « pour le Nom de D.ieu », mais, il n’aurait pas eu pour autant une part dans le monde futur, car son attitude n’aurait pas été sa nature profonde. Le récit de la Guemara présente un Sage qui fait don de lui-même pour l’étude de la Torah, pour le domaine de la sainteté, mais craint qu’il n’y ait, en cela, que l’expression de sa nature personnelle, c’est-à-dire un stade inférieur, matériel, « animal » dont il entendait se servir pour le Nom de D.ieu. Dans le service de D.ieu, il en résulte que celui qui a pu vérifier qu’il est capable de s’orienter dans deux directions différentes, qui considère que sa situation est satisfaisante ne peut pas, malgré tout cela, s’en remettre uniquement à son propre avis. » Dès lors, Rabbi Yossi fut en mesure de répondre à la question qui lui avait été posée par Rabbi ‘Hanina : « S’il en est ainsi, c’est que tu es capable de servir D.ieu dans deux directions opposées, celle de la concentration et celle de la largesse. La Torah précise qu’un animal n’ayant qu’un seul de ces signes est impur : « le chameau, le lièvre et le daman qui ruminent, mais n’ont pas le sabot fendu sont impurs pour vous, le porc qui a le sabot fendu, mais ne rumine pas est impur pour vous ». Un homme peut alors user de la proxi- mité quand cela est nécessaire, de l’éloignement quand cela est utile, en s’orientant, bien évidemment, selon les directives de la Torah, sans tenir compte de ses orienta- tions naturelles. Ainsi, les versets 14, 4-8 disent : « Voici l’animal que vous mangerez… » et ils défi- nissent deux signes distinctifs des animaux purs : « tout animal ayant le sabot fen- du… et un animal qui rumine, vous les mangerez ». Car, l’abnégation pour l’étude de la Torah n’est pas suffisante pour l’établir, puis

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

25 августа 2024 г.

Страниц

7