Skip to main content
.

Об этом документе

אברך — Shoftim 5784

Выпуск: אברך — Shoftim 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. לחשו כולם‪ ,‬אך האומן הגדול‬ ‫היטב עוד שתי הסברות נכונות בטעם הדבר הזה‪,‬‬ ‫דסילוק שֵ ם אדם והשינוי שנשתנו על ידי המיתה‬ ‫וזו לשונו‪ :‬הנה התוספות בנדה (ע‪ :‬ד"ה ואין)‬ ‫רבן של ישראל לא נרגז ממנוחתו‪ ,‬ולא פנה אליו כי‬ ‫מאדם לאינו אדם מפקיע איסור זה ד'לא תוסיפון‬ ‫חידשו כלל בהא דעכו"ם אין קרוים אדם ‪ -‬לרבי‬ ‫אם הטיף מלתו לשתילי זיתים אשר סביב שלחנו‪:‬‬ ‫לראותם' וגו'‪ ,‬עיין שם היטב מלתא בטעמאו‪.‬‬ ‫שמעון בן יוחי (יבמות סא‪ .).‬וכתבו דזהו רק ממתן‬ ‫'למען ר'בות מ'ופתי ב'ארץ מ'צרים' ‪ -‬זהו רמב"ם‬ ‫תורה ואילך‪ ,‬אבל קודם מתן תורה היו גם בני נח‬ ‫שהראה נפלאות השם במצריםב‪ .‬ותוך כדי דבור‬ ‫"ולפי זה נראה גם כן לתוספות נדה הנ"ל‪ ,‬דבני‬ ‫הפליג בשבחו של הרמב"ם‪ ,‬ויספר מעשיו למען‬ ‫נח דקודם מתן תורה היו קרוים אדם‪ ,‬ואילו בני נח‬ ‫קרוים אדם‪ .‬עיין שם שכתבו כן אהא דאמר התם‬ ‫דאשתו של לוט אין מטמא טומאת מת‪ ,‬משום‬ ‫ישתוממו השומעים על מעשי הרמב"םג"‪.‬‬ ‫דאחר מתן תורה אינם קרוים אדם‪ ,‬אם כן גם על ידי‬ ‫המתן תורה ‪ -‬הנה נעשה השינוי הזה עצמו ממש‬ ‫ד'מת מטמא‪ ,‬ואין נציב מלח מטמא'‪ ,‬וז"ל‪ :‬משמע‪,‬‬ ‫גם באנשי מצרים החיים‪ ,‬דמעיקרא היו קרוים‬ ‫אבל אי לא הוי נציב מלח ‪ -‬מטמא‪ ,‬אפילו לרבי‬ ‫על רבינו הרמב"ם ז"ל שהתגורר במצרים‪ ,‬דנו‬ ‫אדם‪ ,‬ומשעת מתן תורה פקע מינייהו שם אדם‪,‬‬ ‫שמעון נמי איכא למימר דמטמא אפילו באהל‪ .‬וכן‬ ‫רבים מן הראשונים והאחרוניםד היאך עשה כן‪,‬‬ ‫אם כן כי היכי דאחר מיתה שרי לראותם מטעמא‬ ‫נמי ציון מערתא דרבי בנאה‪ ,‬בפרק חזקת הבתים‬ ‫והלא לכאורה יש בזה לאו מדאורייתא‪ ,‬כמו שכתב‬ ‫דמת לא מיקרי אדם‪ ,‬הכי נמי שפיר אחר מתן‬ ‫(בבא בתרא נח‪ - ).‬אתי נמי כרבי שמעון‪ ,‬דאחר מתן‬ ‫הרמב"ם עצמו בספר המצוות (ל"ת מו)‪" :‬שהזהירנו‬ ‫תורה שרי לראותם מטעם הזה עצמו וכמובן‪ .‬ואם‬ ‫תורה דאיקרי ישראל 'אדם' ‪ -‬איכא לפלוגי‪ ,‬אבל‬ ‫מִ ׁשְ כֹון בארץ מצרים לעולם‪ ,‬כדי שלא נלמוד‬ ‫כן לדיעות הסוברים (עיין רמב"ם הלכות טומאת מת פ"א‬ ‫קודם מתן תורה אין חילוק‪ ,‬עכ"ל ז"ל‪.‬‬ ‫ממעשיהם ולא נלך בדרכיהם המגונים‪ ,"...‬והביא‬ ‫הי"ג) דהלכתא כוותיה דרבי שמעון בן יוחאי דעכו"ם‬ ‫"וכוונתם נראה‪ ,‬דרק אחרי שנבררו ישראל‬ ‫בשם הגמרא (ירושלמי סוכה פ"ה ה"א; מכילתא בשלח מסכתא‬ ‫לא מיקרי אדם‪ ,‬אם כן שפיר יש טעם להתיר היום‬ ‫מעובדי כוכבים בשעת מתן תורה‪ ,‬הוא דנסתלק‬ ‫דויהי פרשה ב ד"ה כי אשר)‪" :‬בשלשה מ

Издание
אברך
Дата
4 сентября 2024 г.
Страниц
4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary