Об этом документе

5727-02 (1) ש"פ נח תשכ"ז

Выпуск: 5727-02 (1) ש"פ נח תשכ"ז. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫אור לי"א טבת תשפ"ו ◆ ‪83‬‬ ‫מענה לשאלות המניחים בקשר לשיחת ש"פ נח תשכ"ז‬ ‫‪ ◆ 84‬תשורה משמחת הנישואין של שלום דובער הכהן ועטיל שיחיו ריבקין‬ ‫ב"ה‪ .‬שאלות בהשיחה ביאור פירש"י הראשון דפ' נח‪.‬‬ ‫א‪ .‬הקשה על פירוש הראשון "הואיל והזכירו סיפר בשבחו"‪ ,‬הרי הזכיר את נח גם בפ' בראשית‪.‬‬ ‫וכן למה סיפר בשבחם של חנוך ומתושלח בפ' בראשית‪ .‬וכן למה לא סיפר בשבחם של אברהם‬ ‫יצחק ויעקב‪ ,‬מיד כשמזכירם? ‪ -‬שכן מזכיר בשבחם‪,‬‬ ‫ואדרבה ‪ -‬לא רק מזכיר‪ ,‬כ"א מספר באריכות בפ' לך ועד סוף ויחי‪.‬‬ ‫ב‪ .‬הקשה‪ ,‬דלכאורה הי' אפשר לו לרש"י לפרש גלאטיקערע פירושים‪ .‬והם‪( :‬א) ש"תולדות"‬ ‫פירושו קורות ומאורעות (כפירוש הראב"ע‪ ,‬רד"ק וספורנו)‪( .‬ב) ש"נח איש צדיק" בא בהמשך‬ ‫למ"ש קודם "ונח מצא חן בעיני ה'"‪ ,‬ונותן טעם לזה – כי "נח איש צדיק וגו'"‪ .‬ותירץ‪ :‬בנוגע‬ ‫לפירוש הראשון ‪ -‬כי רש"י ס"ל אשר בדרך הפשט ‪ -‬פירוש "תולדות" הוא כפשוטו ( אך ורק‬ ‫תולדות בגשמיות או עכ"פ תולדות רוחניים מה שהאדם מוליד‪ ,‬מעשים טובים)‪ .‬וכדמוכח‬ ‫מפירושו בר"פ תולדות (יעדב ועשו האמורים בפרשה) ומפ' וישב (לז‪ ,‬ב) (שכותב "ואלה של‬ ‫תולדות יעקב")‪ .‬בנוגע לפירוש השני – כי לשון הכתוב הוא אלה תולדות נח‪ ,‬וכל מקום שנאמר‬ ‫אלה פסל את הראשונים בלי ואו המוסיף ‪ -‬מתחיל ענין חדש‪ ,‬ובמילא א"א לומר‪ ,‬שבא בהמשך‬ ‫לפרשה הקודמת‪.‬ועפי"ז תירץ יומתק בהשיחה מה שרש"י מעתיק תיבת "אלה" – דלכאורה‪,‬‬ ‫הוצרך להעתיק רק "תולדות נח נח איש צדיק" ‪ -‬כי מבלעדי תיבת "אלה" הי' אפשר לפרש שזה‬ ‫בא בהמשך ל"ונח מצא חן גו'" )להצילו מן המבול( ואלה בניו )שנגררין אחריו( ‪) -‬למה ‪ -‬כי( נח‬ ‫איש צדיק‬ ‫[מחק את כל הפיסקא "שאלה‪]":‬‬ ‫נתבאר במ"ש רש"י "ללמדך([ ‪" -‬ולא אמר ללמדך בפי' הא'‪ .‬ועוד דלכאורה‪ ,‬כוונת הכתוב הוא‬ ‫לספר תולדותיו‬ ‫אור לי"א טבת תשפ"ו ◆ ‪85‬‬ ‫‪ ◆ 86‬תשורה משמחת הנישואין של שלום דובער הכהן ועטיל שיחיו ריבקין‬ ‫של נח ‪ ,‬אשר תולדותיו הוא זה מה ש"נח איש צדיק"‪ ,‬ולא שכוונת הכתוב הוא "ללמדך" בנוגע‬ ‫תולדותיהם של צדיקים בכלל ומהו פירוש "ללמדך" ומהו פירוש "ללמדך"‪ ]-‬שבתיבה זו מתרץ‬ ‫רש"י קושיא‪ .‬והוא‪ :‬מכיון שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים‪ ,‬הרי בכל צדיק וצדיק‬ ‫שמסופר שנאמר עליו בתורה תולדותיו ואלה תולדות )וכיו"ב(‪ ,‬הוצרך לכתוב תחילה את מעשיו‬ ‫הטובים ואח"כ את תולדותיו הגשיים‪ ,‬ולמה רק בנח כתיב "נח איש צדיק"? וקושיא זו מתרץ‬ ‫רש"י בתיבת "ללמדך"‪ .‬שמפסוק זה לומדים אנו בנוגע כל הצדיקים‪ ,‬אש

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary