Об этом документе

5742-03 (1) ש"פ ויצא תשמ"ב-2

Выпуск: 5742-03 (1) ש"פ ויצא תשמ"ב-2. Темы: shabbat_laws, kashrut. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר. ‫ספר היובל ‪ -‬הערות וביאורים‬ ‫קלד‬ ‫קיום מצות כתיבת ספר תורה בהגהתה‬ ‫משיחת ש״פ חיי שרה‪ ,‬כ"ד חשון‬ ‫בנוגע להגהת ס״ת‪ ,‬ישנו פס״ד בשו״ע )יו״ד סי' ע״ר ס״א( שכאשר מגי' אות א'‬ ‫בספר תורה‪ ,‬הרי זה נחשב כאילו קיים את המצוה ד״כתבו לכם את השירה הזאת״‪.‬‬ ‫וזאת – למרות שלא מצא )ולא תיקן( שום טעות בספר תורה‪ ,‬אלא הגי' את הס״ת‬ ‫וראה שהיא ס״ת כשרה‪ .‬דהנה‪ ,‬קודם שמגיהים ס״ת אי אפשר עדיין לקרוא בה‪,‬‬ ‫ובפרט כאשר מוצאים טעות בג' מקומות כו'‪ .‬וכאשר מגי' את הס״ת‪ ,‬הנה אע״פ‬ ‫שלא מצא בה שום טעות‪ ,‬ואדרבה‪ ,‬על ידי הגהתו נתגלה שהס״ת היתה כשרה מקודם‬ ‫לכן‪ ,‬אעפ״כ הרי זה נחשב כאילו קיים את המצוה ד״כתבו לכם את השירה הזאת‪.‬‬ ‫)התוועדויות תשמ״ב ח״א עמ' ‪(432‬‬ ‫_____ • _____‬ ‫בגליון קיא )ש״פ ויצא( העיר ע״ז הרב אברהם יצחק ברוך גערליצקי‪:‬‬ ‫ושמעתי מקשים ע״ז דהרי לשון הרמ״א שם הוא ״או שקנה והוא הי' מוטעה‬ ‫והגיהו הרי זה כאילו כתבו״‪ ,‬והביא עוד ראשונים שכותבים לשון מוטעה‪ ,‬ועפ״ז‬ ‫הק' דמכל זה לכאורה משמע שהיתה מוטעה בפועל והוא תיקנה‪ ,‬ובזה אמרינן‬ ‫דהוה כאילו כתבו כיון שתיקן גוף הס״ת‪ ,‬ואם איתא כנ״ל‪ ,‬הי' להם לומר יותר‪,‬‬ ‫דלאו דוקא אם היתה מוטעה‪ ,‬אלא אפי' בספק מוטעה‪ ,‬שצריכה הגהה‪ ,‬ה״ז כאילו‬ ‫כתבו?‬ ‫_____ • _____‬ ‫משיחת ש״פ ויצא‪ ,‬ט' כסלו‬ ‫נתבאר בהתוועדויות הקודמות בנוגע להגהת אות א' בס״ת )שדבר זה נחשב‬ ‫כאילו קיים את המצוה דכתיבת ס״ת( – שגם כאשר התברר ע״י ההגהה שאין בס״ת‬ ‫שום ענין הדורש תיקון‪ ,‬הנה עצם הגהת הס״ת )ללא תיקון( נחשבת כאילו קיים‬ ‫את המצוה דכתיבת ס״ת‪.‬‬ ‫קלה‬ ‫תשמ"ב‬ ‫ובדוגמת בדיקת חמץ – שגם כאשר אין מניחים את העשרה פתיתי חמץ‪,‬‬ ‫מקיימים את המצוה דבדיקת חמץ‪ ,‬כי אין המצוה למצוא חמץ‪ ,‬אלא לבדוק חמץ‪.‬‬ ‫ועד״ז בהגהת ס״ת – שצריכים להגי' את הס״ת‪ ,‬ולאו דוקא לתקנה )כאשר אין‬ ‫שום טעות(‪.‬‬ ‫ושאלו על זה‪ :‬הרי לשון הרמ״א בשו״ע )יו״ד סע״ר ס״א( הוא – ״הי' מוטעה‬ ‫והגיהו הרי זה כאילו כתבו״‪ ,‬וא״כ משמע לכאורה שהמדובר אודות תיקון אות‬ ‫בס״ת‪ ,‬ולא אודות הגהת ס״ת שאין צריכים לתקנו כלל?‬ ‫והנה‪ ,‬קודם ביאור ענין זה ראוי להקדים שאין בזה חסרון ידיעה כלל – כי בעת‬ ‫ההתוועדות הודגש בפירוש שמבואר בשו״ע שהגהת ס״ת נחשבת כאילו קיים מצות‬ ‫כתיבת ס״ת‪ ,‬וא״כ‪ ,‬בודאי שראיתי את דברי הרמ״א הנ״ל!‬ ‫ויתירה מזו‪ :‬לכאורה היתה ברירה להזכיר בהתוועדות את דברי הטור )יו״ד‬ ‫שם(‪ ,‬שלשונו הוא – ״או שהגי' בו אפילו אות אחת״ ])דלא כלשון הרמ״א הנ״ל(‪.‬‬ ‫אלא שהבית יוסף

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut