Об этом документе
5728-11 (2) כ"ף מנ"א תשכ"ח
Выпуск: 5728-11 (2) כ"ף מנ"א תשכ"ח. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ל׳ תשרי ,אדר"ח מרחשון ,ה׳תשע"ט "קרקפתא דלא מנח תפילין" את המכתב הבא כתבתי בתקופת שהותי ב־ 770בחדשים אב תשכ"ח – מרחשון תשכ"ט ,ובו שאלתי את הרבי על האמור ב'שו"ת מן השמים' ,שאת דברי רז"ל "קרקפתא דלא מנח תפילין" (אליבא דהפירוש "דלא מנח תפילין מעולם“) ,ניתן לפרש בשני אופנים[ :א] שלא הניח תפילין אפילו פעם אחת בשנה[ ,ב] כל שיש ביכלתו להניח תפילין ואינו מניח ,מיקרי "פושע ישראל" ו"קרקפתא דלא מנח תפילין". ותמהתי ,שאין מובאת אצלו כלל הפרשנות – שהייתה נקוטה בפיו של רבינו – שאפילו אם הניח תפילין פעם אחת בחייו ,שוב אינו בגדר "קרקפתא דלא מנח תפילין". לגופן של הדברים שהבאתי מהשו"ת הנ"ל ,הקיף הרבי את התיבות "לעולם" ו"בשנה" ,וכתב: | 77 תשורה משמחת הנישואין של לוי יצחק הכהן וצייטא שיחיו פרידמן כיון שלא מצאתי (לע"ע) מי שיעורר על הסתירה מיני׳ ובי׳ -צ"ע בשאר הדפוסים, אולי במקום בשנה צ"ל בחייו וכיו"ב. כלומר ,לא הניח תפילין "מעולם" עומד בסתירה לפירוש שלא הניח תפילין אפילו פעם אחת ב"שנה" .לפיכך משער הרבי ,שאולי צריכים לגרוס "שאם מניחים אותם פעם אחת בחייו לא נקראו פושעים". על מה שכתבתי שבהתוועדויותיו מפרש הרבי ,ש"קרקפתא דלא מנח תפילין", היינו מי שלא הניח תפילין מעולם ,כותב הרבי ,שדבריו הם: ע"פ המובא בכו"כ ראשונים (נסמנו גם בתו"ש ס"פ בא). והוא ב׳מילואים׳ שבסוף החלק השני של ה׳תורה שלֵ מה׳ לפ׳ בא (סי׳ מג ,עמ׳ רסח־רסט). על מה שחשבתי לדייק מל׳ הגמ׳ "דלא מנח" -לשון הווה -לעומת לשון הרמב"ם "שלא הניח" ,על כך כותב הרבי: הרי (לראשונים הנ"ל) מסיים בש"ס מעולם. כלומר ,חזינן מגירסת הראשונים הנ"ל ,שגם על "מנח" אפשר לומר "מעולם" ("דלא מנח תפילין מעולם") ,מכאן ש"מנח" אינו בדווקא לשון הווה. [פורסם ב׳תשורה מחגיגת הבר מצוה של מנחם מענדל שי׳ מונדשיין׳ - י"ד מנחם־אב תשע"ג ,עמ׳ .46 צילום המענה נדפס גם ב׳תורת מנחם -התוועדויות׳ ,חלק נג, עמ׳ ,xופענוחו בעמ׳ 393בגוף השיחה -כ"ף מנ"א תשכ"ח]. | 78
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 2
Темы: shabbat_laws