Об этом документе

ברכות — ברכת ההלל

Выпуск: ברכות — ברכת ההלל. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. לפי זה נמצא‬ ‫לכאורה שלא ניתן לענות אמן‪.‬‬ ‫לאידך יש שהעירו‪ :‬בנוגע לברכת 'שהחיינו' שמברכים בליל יום הכיפורים כותב אדמו"ר‬ ‫הזקן‪ 26‬כך‪..." :‬יברך כל אחד ואחד לעצמו בלחש‪ ,‬ויזהר לסיים קודם שיסיים השליח ציבור‬ ‫כדי שיוכל לענות אמן אחר ברכת השליח ציבור‪ ,‬וכן הדין בברכת הלל"‪ ,‬משמע מכך שכן ניתן‬ ‫לענות אמן לאחר ברכת השליח ציבור‪.27‬‬ ‫‪ .18‬ראה הגהות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע לסידור תורה אור ע' ‪.490‬‬ ‫‪ .19‬ראה בהגהה הנ"ל‪.‬‬ ‫‪ .20‬ספר השיחות תש"ו ע' ‪.11‬‬ ‫‪ .21‬שם‪.‬‬ ‫‪ .22‬רשימות היומן ע' רי‪.‬‬ ‫‪ .23‬שיחות קודש תשמ"א ח"ד ע' ‪.322‬‬ ‫‪ .24‬בקרב רובם ככולם של אנ"ש‪ .‬אמנם לא אצל כולם ‪ -‬ראה להלן אות ו‪.‬‬ ‫‪ .25‬סי' נט ס"ד‪.‬‬ ‫‪ .26‬סי' תריט ס"ח‪.‬‬ ‫‪ .27‬והיה ניתן ליישב ע"פ דברי אדה"ז בהלכות ברכות השחר (סי' נא ס"ג)‪" :‬אם סיים 'ברוך שאמר'‬ ‫קודם שסיים הש"ץ ‪ -‬עונה אחריו 'אמן'‪ ,‬ואין 'אמן' זה חשוב הפסק בין פסוקי דזמרה לברכה‬ ‫שלפניהם‪ ,‬לפי שגם 'אמן' שבח הוא וכעין זמרה"‪ .‬לפי זה היה ניתן לומר שרק בהלל אין עניית‬ ‫ה'אמן' מוגדרת כהפסק כיון שהלל עניינו שבח‪ ,‬בשונה מברכות קריאת שמע‪.‬‬ ‫אך יש לדחות‪ :‬בפסוקי דזמרה אין נוסח קבוע אותו צריכים לומר‪ ,‬וכפי שרואים גם מכך שהוסיפו‬ ‫בזה במשך הדורות (ראה שם ס"א)‪ ,‬בשונה מהלל בו לא ניתן להוסיף מאומה (הרה"ח ר' מאיר שי'‬ ‫מחפוץ)‪.‬‬ ‫וממקומו הוא מוכרע‪ :‬אדה"ז ממשיך שם (בסי' תריט)‪" :‬וכן הדין בברכת הלולב שבבית הכנסת"‪,‬‬ ‫והרי ודאי ברכת הלולב אינה מצוה על שבח‪ ,‬ואעפ"כ משווה אותה‪ .‬ואם כן‪ ,‬מוכרח לומר שהפירוש‬ ‫הוא כבפנים (הרה"ח ר' חיים שי' זאקס)‪.‬‬ ‫אך בפשטות אין מכך ראיה‪ ,28‬שהרי הפירוש הפשוט שם הוא ש"וכן הדין" הולך על עצם‬ ‫ההלכה ‪ -‬שראוי שיברך כל אחד ואחד לעצמו‪ ,‬ואילו ההוספה "ויזהר לסיים וכו'" הינה כעין‬ ‫מאמר המוסגר המתפרש רק בנוגע לברכת 'שהחיינו' ולא בנוגע לברכת הלל‪.‬‬ ‫לפי כל זה נמצא לכאורה שלא ניתן לענות 'אמן' על ברכת החזן בין הברכה לבין ההלל‪ ,‬והוא‬ ‫הדין באמצע ההלל‪.‬‬ ‫לאידך יש להעיר ממנהג הרבי לברך על המגילה קודם הבעל קורא‪ ,‬ולאחר מכן לענות 'אמן'‬ ‫על ברכתו‪ .29‬על דרך זה מובא‪ 30‬גם כן בנוגע לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע בנוגע למצוות שונות‬ ‫כגון נר חנוכה‪.‬‬ ‫ויש מרבני אנ"ש שפסקו על פי זה שניתן לענות 'אמן' בין הברכה לבין המצווה‪ ,‬הן בהלל והן‬ ‫במצוות אחרות‪.31‬‬ ‫ומכל מקום צריך ביאור בכל זה‪ ,‬האם מוגדר כהנהגה ברבים‪ ,‬והאם זו הוראה למעשה‪.‬‬ ‫וצריך עיון‪.‬‬ ‫על פי זה כל זה מסת

Издание

Носэ Швуи

Страниц

6

Темы: shabbat_laws, holidays