Об этом документе
U'Vacharta BaChaim — tiv hachayim 146635 — Sukkos 5787
Выпуск: U'Vacharta BaChaim — tiv hachayim 146635 — Sukkos 5787. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. גליון בס"ד תורה • פנינים • שיחות • מאמרים • התחזקות חג הסוכות שמ"ע ושמח"ת שנת תשפ"ז לפ"ק גליון ע"ה אמרים יקרים ופנינים נחמדים על הפרשה טיב החיים ולכן אפילו על סוכות ממש שעשו יש גם כן האדם אין יכול לעשות מעצמו להביע השבח וההודאה להשי"ת .וזה כוונת כלום בלי עזר הבורא אומרו 'כי בסוכות הושבתי' ,וכתב הרוקח בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח (סימן ריט) כי אמר בסוכו"ת הושבתי לשון רבים, בישראל ישבו בסוכות ,למען להורות על שני מיני הסוכות שהיו להם אז הן ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את סוכות ממש שעשו להם ,והן ענני הכבוד. בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים. ועליהם אמר 'הושבתי' שהקב"ה הושיב את בגמרא (סוכה יא ):תניא כי בסכות הושבתי את ישראל באלו הסוכות היינו אף בסוכות ממש, בני ישראל ,ענני כבוד היו דברי רבי אליעזר ,רבי כיון שאין האדם יכול לעשות מעצמו כלום מבלי עקיבא אומר סוכות ממש עשו להם .ותמהו עזר הבורא ב"ה ,ועל כן שפיר יש לעשות זכר המפרשים בדברי רבי עקיבא מהו הטעם שיצונו לדבר ,שנתבונן ביסוד גדול זה שכל דבר בעולם הקב"ה לעשות זכר לסוכות ממש שעשו ישראל בא מאת הקב"ה ואין האדם עושה כלום בלא במדבר ,כי על נס וטובה יתירה שלא כדרך עזר וסיוע מאתו ית'. העולם כגון ענני הכבוד שהשרה הקב"ה שכינת כבודו בתוך בני ישראל והושיבם תחת צל כנפיו, שייך לעשות זכר להודות להשי"ת על נס זה בכל שנה ושנה ,אבל על סוכות שעשו לעצמם מה תכלית כל הנסיונות הם כדי שיתפעל האדם מהפיכו טעם יש לעשות להם זכר. במדרש פליאה איתא ,לא נתקררה דעתו וי"ל בפשטות דהנה כל דבר שנמצא בעולם בא של איוב עד שראה בסכת בסכת אך ורק מאת הבורא ית' ,ואין ביד האדם בסכות .והוא פלאי. לעשות בעצמו כלום מבלעדי עזר הבורא ית', טוב מאוד זה יצר הרע .כי מהיצר הרע יוצמח ואפ"ל עפ"י דברי מרן רביה"ק זי"ע בדברי טובה גדולה עד מאוד ,מה שלא היה אילו היה יואל (פ' וישב עמוד ר') לבאר מה היצר טוב לבדו ,כי מכיון שיש גם כח היצר הרי דאיתא בירושלמי (סנהדרין פ"ד ה"ב) אילו היתה תתפעל כח הקדושה ביתר שאת ויתר עז ניתנה התורה חתיכה לא היה לרגל עמידה. להתגבר עליו .וממנו נקח לעבודת ה' שבעת ופירשו המפרשים שאילו היתה התורה פסק שיהיה האדם רוצה לעשות ולקיים איזה מצוה הלכה בלא נטיית הדעת לכא
- Издание
- ובחרת בחיים
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 52
Фрагмент текста
גליון בס"ד תורה • פנינים • שיחות • מאמרים • התחזקות חג הסוכות שמ"ע ושמח"ת שנת תשפ"ז לפ"ק גליון ע"ה אמרים יקרים ופנינים נחמדים על הפרשה טיב החיים ולכן אפילו על סוכות ממש שעשו יש גם כן האדם אין יכול לעשות מעצמו להביע השבח וההודאה להשי"ת .וזה כוונת כלום בלי עזר הבורא אומרו 'כי בסוכות הושבתי' ,וכתב הרוקח בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח (סימן ריט) כי אמר בסוכו"ת הושבתי לשון רבים, בישראל ישבו בסוכות ,למען להורות על שני מיני הסוכות שהיו להם אז הן ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את סוכות ממש שעשו להם ,והן ענני הכבוד. בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים. ועליהם אמר 'הושבתי' שהקב"ה הושיב את בגמרא (סוכה יא ):תניא כי בסכות הושבתי את ישראל באלו הסוכות היינו אף בסוכות ממש, בני ישראל ,ענני כבוד היו דברי רבי אליעזר ,רבי כיון שאין האדם יכול לעשות מעצמו כלום מבלי עקיבא אומר סוכות ממש עשו להם .ותמהו עזר הבורא ב"ה ,ועל כן שפיר יש לעשות זכר המפרשים בדברי רבי עקיבא מהו הטעם שיצונו לדבר ,שנתבונן ביסוד גדול זה שכל דבר בעולם הקב"ה לעשות זכר לסוכות ממש שעשו ישראל בא מאת הקב"ה ואין האדם עושה כלום בלא במדבר ,כי על נס וטובה יתירה שלא כדרך עזר וסיוע מאתו ית'. העולם כגון ענני הכבוד שהשרה הקב"ה שכינת כבודו בתוך בני ישראל והושיבם תחת צל כנפיו, שייך לעשות זכר להודות להשי"ת על נס זה בכל שנה ושנה ,אבל על סוכות שעשו…
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary