Об этом документе

טמונה בפרשה — Bamidbar 5783

Выпуск: טמונה בפרשה — Bamidbar 5783. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. ‫גיליון ‪723‬‬ ‫אייר תשפ"ג‬ ‫פרשת במדבר‬ ‫לסדר את הפרשה‬ ‫פנינים‬ ‫"קרב אתה ושמע את כל אשר יאמר ד' ‪ ...‬ושמענו ועשינו"‬ ‫"ועל מזבח הזהב יפרשו בגד תכלת וכסו אתו במכסה עור תחש ושמו את בדיו" בנוסח דומה לכתוב‬ ‫במזבח הזהב כתוב אף בשולחן‪" :‬ופרשו עליהם בגד תולעת שני וכסו אתו במכסה עור תחש ושמו את‬ ‫בדיו"‪ .‬אמנם‪ ,‬בארון העדות ובמזבח הנחושת הלשון שונה במקצת‪ ,‬בארון‪" :‬ופרשו בגד כליל תכלת‬ ‫ש‪ .‬מנין ופקידת בני לוי‬ ‫מל מעלה ושמו בדיו"‪ ,‬ובמזבח‪" :‬ופרשו עליו כסוי עור תחש ושמו בדיו"‪ .‬ויש לבאר מדוע בשולחן‬ ‫ובמזבח הזהב כתוב "ושמו את בדיו"‪ ,‬ואילו בארון ובמזבח החיצון כתוב‪" :‬ושמו בדיו"‪ .‬ויש לומר‪ :‬א‪.‬‬ ‫ומשמרתם‬ ‫אולי משום שלארון היו בדים מסוימים וניכרים במראם‪( .‬עבים יותר בצדדים) וכן למזבח הנחושת היו‬ ‫י‪ .‬עבודת בני קהת ומשאם‬ ‫בד ים גדולים ועבים יותר כדי להרים את המזבח ולרוקנו מכל העפר ואין צריך לומר שהיו מצופים‬ ‫נחושת ושונים במראם‪ .‬אך בשולחן ובמזבח הזהב‪ ,‬הבדים היו נראים כלפי חוץ דומים לגמרי ולכן בהם‬ ‫י‪ .‬סדר חנייתם של בני ישראל‬ ‫הדגישה התורה‪" :‬ושמת את בדיו"‪-( .‬או כדי שלא יחליפו בין הבדים או כדי לומר שניתן להחליף כי‬ ‫במדבר‬ ‫'את' הוא לשון ריבוי ויל"ע) (ט"ב) ב ‪ .‬היכן שנאמר שהיו 'בתים לבדים' שם כתוב ושמו את בדיו לרבות‬ ‫את הבתים לבדים‪( .‬בעה"ט) ג ‪ .‬היכן שיש פרנסה (השולחן ומזבח הזהב שהקטורת סגולה לעשירות)‬ ‫ו‪ .‬מנין ופקידת שבטי ישראל‬ ‫מוסיפים את המילה את כדי לרמוז לתורה שהיא מא' ועד ת' שהרי אם אין תורה אין קמח‪( .‬פרדס‬ ‫ר‪ .‬דיני הלווים וקדושתם‬ ‫רימונים) ד ‪ .‬היכן שהיו צריכים רק לסדר את הבדים קודם ההכנסה לכיסוי‪ ,‬לא כתוב 'את'‪ .‬שבארון‬ ‫הבדים היו בו ולא סרו ממנו ובמזבח הנחושת היו צריכים לפני הכיסוי להוציא את העפר והשתמשו‬ ‫צ‪ .‬נשיאת ראש נשיאי העדה‬ ‫לשם כך בבדים‪ ,‬וכבר היו בפנים ורק היו צריכים לסדרם היטב באמצע במקומותיהם שנית‪( .‬ע"פ‬ ‫ד‪ .‬מנין הבכורים והחלפתם על ידי‬ ‫הרמב"ן‪ ,‬המהרי"ל דיסקין‪ ,‬הרדב"ז ועוד) ה‪ .‬הבדים של הארון והמזבח הנחושת היו חשובים בפני‬ ‫עצמם ולא היו טפלים לכליהם כמו בשולחן ובמזבח הזהב‪ ,‬שהרי טבעות הארון היו קבועות בו‪ ,‬ומזבח‬ ‫הלווים‬ ‫הנחושת לא היה שם כלי שרת עליו ובכלל חיברו את הטבעות למכבר שהיה כלי נוסף שהולבש על‬ ‫המזבח‪( .‬ושימשו את המזבח רק כשהיה ריק מעפר ולא היה במצב של 'מזבח' מתוקן) (גנ

Издание

טמונה בפרשה

Дата

19 мая 2023 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary