Об этом документе
בנין יעקב — Chukas-Balak 5786
Выпуск: בנין יעקב — Chukas-Balak 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, relationships_shalom_bayit, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. פרשת בלק שנה ב' -תשפ"ו גליון פ"ו התוכחה הקשה והנוקבת של האתון לבלעם הרשע הוא הסדר וההנהגה תמיד אצל רוכבי ‘מה עשיתי לך חמורים ואתונות ,שכאשר באמצע כי הכיתני זה שלש רגלים’ הרכיבה עליהם הם נוטים מהדרך ,או בפרשתן כתיב (במדבר כב ,כח-לד): שאינם רוצים ללכת ,מכים אותם בשוט ‘ויפתח ה’ את פי האתון ותאמר לבלעם או ברצועה וכדומה .ואם כן מה היה מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים. טענתה על בלעם על מה שהיכה אותה, ויאמר בלעם לאתון כי התעללת בי לו יש הרי עשה בזה כדרך כל העולם ,היות חרב בידי כי עתה הרגתיך .ותאמר האתון ש’ותט האתון מן הדרך ותלך בשדה’ ,לכן אל בלעם הלוא אנכי אתונך אשר רכבת היכה אותה. עלי מעודך עד היום הזה ההסכן הסכנתי לעשות לך כה ויאמר לא .ויגל ה’ את עיני הטעם שבפעם השלישית בלעם וירא את מלאך ה’ ניצב בדרך וחרבו היכה בלעם את אתונו ב’מקל’ שלופה בידו ויקוד וישתחו לאפיו .ויאמר ובפרט בפעם השניה כאשר האתון אליו מלאך ה’ על מה הכית את אתונך זה לחצה עצמה אל הקיר“ ,ותלחץ את רגל שלוש רגלים הנה אנכי יצאתי לשטן כי בלעם אל הקיר” ,ועשתה אותו חיגר ובעל ירט הדרך לנגדי’ וגו’‘ .ויאמר בלעם אל מום קבוע ,בוודאי היה לו לעשות כך מלאך ה’ חטאתי כי לא ידעתי כי אתה לכאורה משורת הדין ,לחזור ולהכותה. ניצב לקראתי בדרך ועתה אם רע בעיניך אשובה לי’. ובפרט שבשתי הפעמים האלו לא היכה אותה במקל רק בשוט כדרך שעושים ויש להבין מה היה הטענה הגדולה כל רוכבי סוסים ,כלשון הפסוקים‘ ,ויך שטענה האתון לפני בלעם‘ ,מה עשיתי בלעם את האתון’‘ ,ויוסף להכותה’. לך כי הכיתני זה שלש רגלים’ .הרי כך רצון ה’ ,כמו שפירש”י‘ ,כי ירט הדרך וגם מה שהיכה אותה בפעם השלישי לנגדי’ – ‘רבותינו חכמי המשנה דרשוהו במקל ,כלשון הפסוק ‘ויך את האתון (שבת קה[ ).יר”ט] נוטריקון י’ראה ,ר’אתה, במקל’ ,היה זה לכאורה דבר פשוט ומובן נ’טתה ,בשביל שהדרך לנגדי ,כלומר לכל ,כי מאחר שזה כבר הפעם השלישי לקנאתי ולהקניטני’ .והנה לא די שאתה ברציפות שאינה נוהגת טוב ,היא נוטה נוסע נגד רצון ה’ ,רק אתה עוד מכה את מן הדרך ,ולוחצת עצמה ואת רגל בלעם אתונך זה שלש פעמים ,על מה שהוא אל הקיר ,ועכשיו היא כבר רובצת לגמרי רוצה למנוע ממך שלא לעבור על רצון ואיננה מוכנת
- Издание
- בנין יעקב
- Дата
- 26 июня 2026 г.
- Страниц
- 16
Фрагмент текста
פרשת בלק שנה ב' -תשפ"ו גליון פ"ו התוכחה הקשה והנוקבת של האתון לבלעם הרשע הוא הסדר וההנהגה תמיד אצל רוכבי ‘מה עשיתי לך חמורים ואתונות ,שכאשר באמצע כי הכיתני זה שלש רגלים’ הרכיבה עליהם הם נוטים מהדרך ,או בפרשתן כתיב (במדבר כב ,כח-לד): שאינם רוצים ללכת ,מכים אותם בשוט ‘ויפתח ה’ את פי האתון ותאמר לבלעם או ברצועה וכדומה .ואם כן מה היה מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים. טענתה על בלעם על מה שהיכה אותה, ויאמר בלעם לאתון כי התעללת בי לו יש הרי עשה בזה כדרך כל העולם ,היות חרב בידי כי עתה הרגתיך .ותאמר האתון ש’ותט האתון מן הדרך ותלך בשדה’ ,לכן אל בלעם הלוא אנכי אתונך אשר רכבת היכה אותה. עלי מעודך עד היום הזה ההסכן הסכנתי לעשות לך כה ויאמר לא .ויגל ה’ את עיני הטעם שבפעם השלישית בלעם וירא את מלאך ה’ ניצב בדרך וחרבו היכה בלעם את אתונו ב’מקל’ שלופה בידו ויקוד וישתחו לאפיו .ויאמר ובפרט בפעם השניה כאשר האתון אליו מלאך ה’ על מה הכית את אתונך זה לחצה עצמה אל הקיר“ ,ותלחץ את רגל שלוש רגלים הנה אנכי יצאתי לשטן כי בלעם אל הקיר” ,ועשתה אותו חיגר ובעל ירט הדרך לנגדי’ וגו’‘ .ויאמר בלעם אל מום קבוע ,בוודאי היה לו לעשות כך מלאך ה’ חטאתי כי לא ידעתי כי אתה לכאורה משורת הדין ,לחזור ולהכותה. ניצב לקראתי בדרך ועתה אם רע בעיניך אשובה לי’. ובפרט שבשתי הפעמים האלו לא היכה אותה במקל רק בשוט כדרך שעושים ויש להבין…
Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, relationships_shalom_bayit, health_mind