Об этом документе
Zichron Avinoam — Shlach/Korach 5786
Выпуск: Zichron Avinoam — Shlach/Korach 5786. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. מבחינת ארץ לבחינת שמיים] .ואמר הכתוב כי באכלכם לחם מן הארץ ביותר יוכלו להרים תרומה .כי חשוב לפניו ית' מה שמרוממין בחינת השפלות אליו ית' שבעבור זה הי' כל ירידת האדם מעולם העליון לעוה"ז .וכמו כן הי' נחשב למרגלים כיורדין משמים לארץ ובחי' דור המדבר הי' רק התורה הקול יעקב עיקר בחינת בנ"י .אבל בביאותם לארץ התחילו המלחמות עם עמלק בחינת ידים ידי עשו [אין ענני כבוד] .ולזה צריכין התרוממות כמ"ש במ"א בחי' כאשר ירים כו' ידו וגבר ישראל .וזה ענין כל התרומות גורן .וחלה קרוב יותר להאכילה וחשוב יותר כמ"ש בגמ' דמקרבא הנייתא .וגם איתא בספרים כי באכילה עצמה צריכין להרים הניצוצות שע"ז נאמר באכלכם ממש תרימו כו' .ועכ"פ קודם האכילה שעל רמז זה תקנו נטילת ידים קודם האכילה כי העיקר מזון הנפש הוא התורה ואכילה הוא קיום הגוף צריכין מקודם ליטול הידים לבטל אותם להפנימיות בחינת הקול יעקב כנ"ל. כלומר ,צריך לקחת את בחינת הידיים שיש בהם נגיעה של 'הידיים ידי עשיו' -ולבטל בפנימיות. וזה שכתוב באכלכם כו' תרימו תרומה רמז לנטילת ידים קודם אכילה כנ"ל. יש כאלה שנוהגים להגיד את הפסוק "שאו ידיכם קודש" בהרמת הידיים לפני הברכה ,רק צריך להיזהר שהידיים ישארו רטובות (עי' משנ"ב סי' קנ"ח ,ס"ק מ"ד). וזה שרמזו ז"ל מפני סרך תרומה. תיקנו נטילת ידיים מפני סרך תרומה (חולין קו א) ,הכוונה היא כדי שיהיה אפשר להרים את המציאות ולא להישאר בה. ומשום זה צריכין לדבר דברי תורה על השולחן לחבר האכילה אל התורה כנ"ל: וכל שולחן שלא אמרו עליו דברי תורה אז כזבחי מתים (אבות פ"ג פ"ד). נטילת הידיים היא בחינת ה'ידיים ידי' ,והדיבור זה בחינת 'הקול קול' ,ואז העולם מתרומם .בחינת הידיים מתרוממת בבחינת "והיה כאשר ירים משה ידו" ,וכוח הפה פועל ,ואז כל המציאות של האכילה הגשמית - 'קרבא דמיכלא' ,כל המציאות של הארץ מתרוממת (זוה"ק ח"ג עמ' רעב; אוה"ק ג עמ' רצ) .כמו שהוא אמר בתרל"ט "כאשר יכניסם הבורא יתברך ,תתרומם ותתעלה הארץ למעלה מהטבע". [יש בחינה לפני שבת אפשר ליטול גם את הרגליים ,מה שבמשך השבוע אי אפשר ,כמובן אפשר להתקלח... אבל זה גדר אחר .הכהנים במקדש מטהרים גם ידיים וגם רגליים ,במציאות שלא במקדש אנחנו רחוקים, כשמגיעים בערב שבת יש לנו כח גם לטהר את הרגליים]. השפת אמת (תרמ"ה) מביא שפרשת הנסכים זה כנגד באר מרים ,חלה זה כנג
- Издание
- Zichron Avinoam
- Дата
- 12 июня 2026 г.
- Страниц
- 7
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary