Об этом документе

5749-09 (3) ש"פ נשא תשמ"ט-1

Выпуск: 5749-09 (3) ש"פ נשא תשמ"ט-1. Темы: shabbat_laws, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫תשורה משמחת הנישואין של מנחם מענדל ופריידא מריישא גוטליב | ‪29‬‬ ‫הגהות על הר"ד דש"פ נשא תשמ"ט‬ ‫הר"ד נכתב ע"י אבי הכלה‬ ‫בהתוועדות ש”פ נשא תשמ”ט הרבי דיבר על הרש”י בסוף הפרשה (ז‪ ,‬פט)‪ .‬הרבי שאל‬ ‫שלכאורה רש”י הי' צריך לפרש זה בכתוב השני (ויקרא א‪ ,‬א) שכבר שם מתעוררת סתירה‪,‬‬ ‫ולמה המתין עד הכתוב השלישי‪ .‬והרבי ביאר שבויקרא מדובר אודות הציווי משא”כ כאן‬ ‫מדובר אודות ההקרבה בפועל‪ ,‬ולא תפסנו את הביאור‪ .‬ישבנו בשעה מאוחרת במוצש”ק‬ ‫וניסינו להבין‪ ,‬ובסוף כתבנו משהו ע”פ מה שהבנו‪ ,‬וכך שלחנו את הר”ד‪.‬‬ ‫הסדר הי' שהפאקס הראשון הי' נשלח למזכירות‪ .‬למחרת בבוקר הריל”ג קרא לנו ומסר לנו‬ ‫את הגהות הרבי על הר”ד‪ ,‬ואמר לנו בע”פ שהרבי ביקש לעדכן בעניין גם את שאר‬ ‫המתעסקים בכתיבת הנחות‪ .‬מאחורי הר”ד הרבי כתב בעיפרון באותיות גדולות 'מהיר'‪ .‬הרבי‬ ‫מחק שתי שורות מהביאור שכתבנו‪ ,‬וכתב לצידם 'ה”ז היפך פשש”מ!' וסימן בחץ לעבר‬ ‫הביאור‪ .‬כמו כן היו עוד כו”כ תיקונים על הר”ד‪ .‬יצויין שבשונה מהתיבה 'מהיר' על אחורי‬ ‫הר”ד שנכתבה בעיפרון‪ ,‬וכן מהנהגתו של הרבי בד”כ להגי' בעיפרון ‪ -‬ההגהות נכתבו בעט‬ ‫כחול‪( .‬אחת ההגהות המעניינות הייתה שבציטוט המשנה מפרקי אבות 'בכל יום ויום בת‬ ‫קול יוצאת מהר חורב ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה' מחק הרבי את התיבות‬ ‫'אוי ‪ . .‬תורה' וכתב במקומם 'כו”)‪.‬‬ ‫לפועל עדיין לא הבנו את ביאור העניין לאשורו‪.‬‬ ‫באותו יום נסע הרבי לאוהל‪ ,‬וכשחזר‪ ,‬לאחר תפילות מנחה ומעריב אמר שיחה קצרה‬ ‫ולאחרי' חילק דולרים (כפי שהי' רגיל אז מזמן לזמן)‪.‬‬ ‫באמצע השיחה אמר הרבי שכאן המקום להשלים מה שדובר בשבת אודות הרש”י‪ ,‬והוסיף‬ ‫בהרחבת הביאור‪ .‬בהתוועדות של שבת שי”ל מוגה (בקונט' משיחת) הוכנס גם השלמת‬ ‫הביאור מהשיחה של יום ראשון‪.‬‬ ‫‪ | 30‬כ"ג אדר ה'תש"פ‪ ,‬כפר חב"ד אה"ק‬ ‫תשורה משמחת הנישואין של מנחם מענדל ופריידא מריישא גוטליב | ‪31‬‬ ‫פיענוח ההגהות‪:‬‬ ‫שו”ה מיד‪ .‬בין ש ת נ י הכתובים‪.‬‬ ‫שו”ה כדרכו‪ .‬משא”כ ספר ויקרא עוסק בכללות עבודת הקרבנות ולא באדם פרטי‬ ‫שמקריב בפועל קרבן ה”ז היפך פשש”מ!‬ ‫שו”ה ובהמשך‪ .‬לעבודה הפרטית של כאו”א בהקרבת הקרבנות (ע”י של הנשיא של‬ ‫כל שבט) בפועל‬ ‫שו”ה הדבור‪ .‬יש את ה”אהל‬ ‫שו”ה ואחת‪ .‬יש את כל‬ ‫שו”ה קול‪ .‬ל ( ניצוץ משה שב ) כאו”א‬ ‫שו”ה אוי‪ .‬אוי להם לבריות מעלבונה של תורה כו'‬ ‫שו”ה לכהונה‪ .‬לכהונה ( גדולה ) שבו‬ ‫שו”ה אורה‪ .‬הרי היא באופן “שלהבת (פענוח זה ע”פ הר”ד שנדפס)‬ ‫שו”ה הלבנ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary