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Likouteï Si’hot — Yitro — Yisro 5784

Выпуск: Likouteï Si’hot — Yitro — Yisro 5784. Темы: не определены автоматически. ‫ב"ה‬ Likouteï Si’hot Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHABBAT PARCHAT YETHRO 24 Chevat 5784 - 3 février 2024 SEFER CHEMOT Parchat Yethro La qualité du serviteur (Etude basée sur un discours du Rabbi, Sefer Ha Maamarim 5727-1967, page 120) L’un des faits nouveaux introduits par la révélation du Sinaï est présenté par la Par- chat Yethro. Nos Sages, dont la mémoire est une bénédic- tion, expliquent, dans le traité Kiddouchin 22b, et Rachi en fait mention dans son commentaire de la Torah, que : « le Saint béni soit-Il dit : l’oreille qui a entendu Ma voix sur le mont Sinaï, quand J’ai annoncé : ‘Car, les enfants d’Israël sont Mes ser- viteurs’ et non les serviteurs de serviteurs, alors que cet homme est allé s’acquérir un maître, qu’elle soit percée ! En toute relation entre deux personnes, quand un homme se trouvant dans une situation inférieure s’attache à celui qui est plus haut que lui, on peut envisager deux modalités : A) On peut accorder une place prépondérante à celui qui occupe la situation la plus basse et tente de se lier à un homme se trouvant dans un état supérieur au sien. Quand les Juifs s’attachent à D.ieu avec bonne volonté et plaisir, en tant que fils ou bien en tant que disciples, ainsi qu’il est dit : « tous Tes fils étudient l’Eternel », ou encore en tant que Ses « amis », ce sont alors ces Juifs eux-mêmes, dans leur état inférieur, qui sont mis en avant, avec leur volonté, leur plaisir, leur amour. Si les enfants d’Israël avaient dit : « nous comprendrons et nous ferons », s’ils avaient voulu comprendre et analyser, puis accomplir uniquement ce qui leur conve- nait, ils auraient reçu la Torah sans faire abstraction de leur propre personne et ils n’auraient donc pas été des serviteurs de D.ieu. Pourquoi fut-il nécessaire de placer la montagne sur leur tête, alors que : « ils avaient accepté Sa Royauté de leur plein gré », non seulement le joug des Mitsvot, mais aussi celui de la Royauté céleste, alors qu’ils avaient fait abstraction de leur volonté pour D.ieu, afin d’être Ses « serviteurs » ? La Guemara définit, dans le traité Kiddouchin 14b, deux catégories de serviteurs juifs, celui qui s’est vendu lui-même, de sa propre initiative, afin d’assurer sa subsistance et celui qui a été vendu par le

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

2 февраля 2024 г.

Страниц

7